PDF WORD 返回首页
 
属灵的“进化”与撒但的“赝品”
 艾弗·迈尔斯 牧师       2020-10-12       370

基督徒与许多非基督徒科学家们,都正确地视进化论为一种赝品。然而,人们不太清楚的是,进化论究竟是仿照什么而来的?

许多相信圣经的基督徒,视进化论为“神创论”的赝品。但事实果真如此吗?首先,进化论教导我们,秩序出自混乱,而这种转变是在很长一段时间内达成的。其次,进化论教导说,人类是由低级的生命形式进化而来,人类和类人猿拥有共同的祖先。第三,适者生存的原则认为,任何物种为要生存下来,就必须适应其环境。最后,进化论教导我们,进化的过程是永恒的,只要宇宙以目前的状态存在,进化就会一直持续下去。

进化论者的信心是值得钦佩的!然而,进化论并非神创论的赝品。所谓“赝品”是企图以假乱真的仿造品。例如,不存在伪造的3元纸币。赝品必须与真品极为相似。进化论认为这个世界是由大爆炸而来,人类是经过数百万年由低等生命进化而来的,它看起来与神创论——认为世界是由上帝口中的话,在六日之内创造而来——没有任何相似之处。

那么,如果进化论不是神创论的赝品,它是什么的赝品呢?这个赝品与你的信仰有何关系?本文旨在找出这些问题的答案。

一、重生再造与“进化”

当亚当和夏娃犯罪时,他们需要恩典,需要重生再造。保罗写道:福音能使人重生。

“我不以福音为耻;这福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。因为上帝的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:‘义人必因信得生’”(罗1:16,17)。

为使救赎的福音成就在我们身上,我们就需要信心。我们因信才能得以重生。

保罗还写道:“信心是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)换言之,对于我们所期待却尚未实现的事情,我们需要信心。他补充道:“这样,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:17)为要坚固信心,就必须聆听上帝的道。义人必因信得生,“不是凭眼见。”(林后5:7)换句话说,信心是先听后见。信心听见上帝的应许,并且相信终必亲眼目睹其实现,虽然显然需要经过很长一段时间方能实现。 

与创造时会产生即时效果的上帝的话语不同,在犯罪之后,当上帝说话时,在祂的话语实现之前,往往会延迟一段时间,仿佛它要慢慢进化成现实一样。这种耽延也被称为试炼,是一种真空状态,我们的信心在其中受到考验或试炼,我们的盼望与忍耐得以加强。

请这样想:上帝的应许若立时就实现了,那么就没有信心或相信的机会了。然而,上帝需要坚固我们的信心,故此,祂赐下应许,然后延迟实现,以创造一个试炼时期,使我们的信心被试炼。即使我们尚未看到这个应许的实现,但我们若能成功地握住它,我们的信心就必得以坚固。“我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。”(罗 8:24,25) 

现今,上帝说话并不总是带有即时创造力,而是带有“进化的”能力。(请思考预言,上帝发出预言,很长一段时间之后,才出现国家的兴衰。)尽管我们不能立时看到上帝话语的实现,但信心却能教会我们坚持不懈,并坚固我们的忍耐。

那么,是否可能,进化论并非撒但模仿上帝真实的创造,而是撒但根据上帝对罪人“再造使之重生”的过程,而发明的赝品呢?

二、从混乱到秩序与“进化”

进化论声称,“经过很长一段时间,从混乱中产生秩序。”而这进化论的概念,同样是撒但根据“上帝在祂子民生命中所做的成圣之工”的过程,而发明的赝品。

请思想亚伯拉罕的一生。上帝告诉他,他将生一个儿子,并将成为大国之父。这些话乃是在亚伯拉罕年纪老迈时说的。听起来很疯狂,甚至有些混乱,一位高龄老人居然会成为父亲。

但是亚伯拉罕怀疑上帝圣言的进化能力,即——经过很长一段时间使混乱变为有序的能力。由于缺乏信心,他便尝试自己解决,以致造成了更大的混乱。最终,亚伯拉罕开始相信上帝话语的进化力量。过了许久,在他儿子以撒出世时,才实现了上帝的应许。

现在来思想雅各。在他出生之前,上帝说:“大的要服事小的。”(创25:23)但是雅各不相信上帝圣言的进化力量。他尝试自己解决,给自己的生活带来了极大的混乱,试图用欺骗的手段得到上帝的应许。但直到多年以后,上帝的应许才最终实现在了雅各的人生中。

或者请思想约瑟。他从上帝那里得了一个梦,梦见他的弟兄向他下拜。接踵而至的便是约瑟生活的一片混乱。然而,上帝带有进化能力的话语,使约瑟继续向前看,最后,上帝的应许在他的生命中实现了。从混乱中恢复了秩序!

先知以赛亚写道:“雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就(发他去成就:或译所命定)的事上必然亨通。”(赛55:10,11) 

未能把这种耽延理解为一种坚固我们信心与忍耐的方法,使我们做出了许多给生活带来混乱的决定。不相信上帝在将来会把更好的给我们,使我们变得没有耐心,想立即用自己的方式得到自己想要的东西,最终的结果通常是混乱。然而,如果我们接受上帝的圣言,操练忍耐与信心,相信祂言出必行,必能从我们时常陷入的混乱中造出秩序来。

上帝允许祂的应许迟延的原因,乃是要给我们一个操练并坚固信心的机会。除此之外,别无他法。“我们需要一种能以忍受疲劳,迟延和饥饿的信心,来应付那即将临到我们的忧患和痛苦的时期,——这种信心纵然经受最惨重的试炼,也不至于衰退。”(《善恶之争》第39章 第22段)

正是这种迟延坚固了圣徒的忍耐,也就是众所周知的“耶稣的信心”。(启14:12 KJV直译)令人惊讶的是,撒但竟把属灵的再创造——彰显了上帝改变之大能——的发展过程字面化,将之应用到地球的创造过程中,从而否定上帝的存在。

三、从兽到人与“进化”

进化论也仿造了“上帝藉着圣灵来使罪人恢复为上帝形象”的过程。进化论告诉我们,人是从兽进化而来的。这也是基督徒的改变之路。在基督来到我们心中之前,我们都如“没有灵性的畜类”一样。(犹10)但当我们仰望基督时,我们就会“变成”或“进化成”祂的形象(请参阅:林后3:17,18)。

“主耶稣藉着显示祂的怜悯与丰盛的恩典,正在人心中进行实验。祂所造成的变化是非常惊人的,以致那气充志骄,伙同他的邪恶同盟敌挡上帝和祂政权律法的撒但,也视他们为他的诡辩与欺骗所无法攻克的堡垒。对于撒但而言,他们真是不可思议的奥秘。上帝的使者撒拉弗和基路伯,就是奉命与人合作的各种能力,怀着惊喜的心情,看着那班曾为可怒之子的堕落人类,通过基督的训练,按照上帝的形像造就品格,而成为上帝的儿女,可以充分享受天国的快乐。”(《基督徒经验与教训》,第208页)

这种转变是即时的,也是持续的。我们一来到基督面前认罪悔改,祂就称我们为义。我们在耶稣里不再是畜类,而是婴儿。这是瞬间发生的事,如创造一样。然而,当我们在恩典中成长,在基督里不断长进,从荣耀的一个阶段进到另一个阶段时,就会像进化一样,经过很长一段时间,从混乱走向有序。这个过程叫做成圣。

但请允许我明确一点:不存在属灵生命的过渡形式。世界上没有半畜类、半世俗或半基督徒这回事。上帝不承认这样的生物,因为它不存在。没有缺失的环节。我们要么完全属于上帝,按照耶稣基督的形像,在恩典中成长,从婴孩成长为成熟的成年人;要么完全是畜类,只按照我们的低等本性而行,任意妄为。然而,作为完全的基督徒,“成圣乃是不断进步的工作,是从一个完全的阶段进到另一个阶段。”(《今日的生活》,第250页)另一方面,进化论是旨在引人否认上帝的再造之能。

但好消息是:虽然你可能是纯粹的无灵性的“畜类”,但是上帝能通过祂的话,把你变成祂的形象!

“如果我们是属于基督的,我们最亲切的思想就会属于祂。我们必喜爱谈论祂。当我们彼此述说祂的爱时,我们的心就要被上帝的感化力所融化。我们既看见祂品格的荣美,‘就变成主的形状,荣上加荣。’”(《上帝的儿妇》,11月29日)

当我想到灵性发展的大有能力的过程时,不禁想到了自己的转变。我亲身经历了上帝的进化之能。

在我生命的头二十五年中,我并没有认识主,也没有跟随祂。打架、酗酒、聚会和滥交似乎对我来说都是纯粹的乐趣。我的生活疯狂而混乱,最糟糕的是,当我所在的饶舌乐队与百代唱片公司签下八张专辑的合约时,我觉得自己仿佛已屹立于世界之巅。

然而,我的心中却有一种空虚和无望感在折磨着我。一天晚上,我和几个朋友出去消遣时,与一个初次见面的人即兴讨论了圣经预言和安息日,这个人恰巧是基督复临安息日会的信徒。就在那一刻,我仿佛第一次听到了上帝的话语。

他解释了但以理书的预言,当我听到上帝的话语是如何在将近二千五百年间应验时,我的内心便开始发生了变化。由于上帝的圣言,祂把我从一个混乱和黑暗的黑洞引向了有序和光明——当然不是在一夜之间,而是经过一个漫长的过程,这个过程直到今天仍在进行着。

当我知道一个真实的基督徒应经历从属肉体转变到属上帝时,我便开始祈求这种转变也能发生在我身上。这种灵性的进化有证据吗?我有照片为证。上帝改变了我的着装风格、我走路的姿势、我的言谈、态度、举止等等,改变了我的一切!我真地改变了。

四、适者生存与“进化”

无论是神创论还是进化论,适应的过程都告诉我们:一个物种要生存,就必须适应环境。在我们的信仰中亦是如此。但魔鬼却藉此来伪造他的理论,并在整个过程中把上帝抹去。作为基督徒,我们唯一的生存之道,就是适应天国的环境。我们越多阅读、研究、祈祷并为上帝做工,就越能适应上帝的形像与样式。

事实上,我们适合天国是因为我们适应了天国的生活。这就是真正的“适者生存”。惟有恒久忍耐的人,才能进上帝的国(请参阅:太10:22)。唯有那些拒绝效法这个世界、拒绝适应来自世俗朋友和伙伴之压力的人,才能在步向天国的过渡中生存下来。

“考验和试炼会临到每一个爱上帝的人。主不会施行神迹来阻止这种严峻的考验,保护祂的子民免遭撒但的试探。他们如果受到严峻的试探,是因为撒但的背道所造成的环境允许试探存在,以便品格得到造就,以确定人类进入天家的资格。这样的品格会经得起家庭和社会一切不利环境的压力。”(《文稿发布》,第18卷,363-365页)

故此,圣经鼓励我们:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:2) 

或许撒但最有效的工具就是“适应环境”这一理论,尤其是对于那些即将上大学的基督徒而言。通过重塑其朋友、音乐和娱乐的环境,许多基督徒从上帝的形象退化到了兽的形象。他们被这个谎言——为了在社会上生存,“适应”社会,而必须妥协他们的信仰——所欺骗,以致失去了对天国的适应性,丧失了在基督里的地位。

“适者生存”进一步表明:任何不能适应周围环境的物种就会灭绝。因为我们知道,基督徒应向自我死,所以我们可以理解为:向自我死的最佳良方之一,就是拒绝适应这个世界的罪恶行径。

基督、摩西、但以理和其他许多人都拒绝被当时世界的方式、习俗和风尚所同化。拒绝适应只能使他们在天上的见证更有力,并显明他们是适合在天国中永远生存下去的!如果你,

作为一名年轻人,能学会这个属灵的、适应天国的原则——在基督里适者生存的原则,纵然撒但想置你于死地,但你必能战胜这种属灵的攻击,并在属灵的暗杀中幸存。

这种“适应”的经历对我来说至关重要。当我成为基督徒的时候,我还身处娱乐圈。没过多久我就意识到,我在其中滞留的时间越长,就越有可能回到原来兽性的状态。为了在这种世俗的氛围中生存,人必须适应它。为了与我们的粉丝保持良好的关系,使自己和以前一样酷,并被接纳,就意味着我必须浇灭上帝放在我心里的火,并按照粉丝的意愿去行事。

我很快就意识到:我不能既属于世界,又属于教会。我的灵命若想存活下去,就必须适应天国的气氛。故此,我放弃了八张专辑的合约和一切与之相关的利益。我离开了偶像崇拜的氛围,开始专注于天国的氛围。正因此举,上帝才得以在我的生命中继续那一“适应”天国的进程。  

五、救赎过程与“进化”

最后,拥护虚假进化过程的人相信,进化是一个持续的过程。变化总是从不好变为更好。他们说今天的我们,与五十万年前的我们已大不相同。再说一遍,这只是救赎过程的赝品。在基督里面,我们应当总是荣上加荣。这周的我们,要比上周的我们更好,今年的我们,要比去年更好。怀爱伦写道:

“成圣并不是一时、一刻、一天的工作,而是一生的工作。这也不是出于一时的兴奋,而是经常向罪死、经常为基督而活的结果。微薄而间断的努力决不能纠正过错,改变品格。我们惟有藉着恒切的努力,痛楚的锻炼和剧烈的斗争才能得胜。我们今天不知道明日的斗争将是何等艰巨。只要有撒但存在,我们就必须攻克己身,制胜那缠累我们的罪;只要我们一息尚存,就没有一个休止的地方。没有什么时候我们可以说:我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从上帝的结果。”(《使徒行述》,第55章)

圣经告诉我们,借着仰望,我们就得以改变。(林后3:17,18)倘若我们学会时刻仰望基督,我们就会不断改变、发展。然而,这一进化的过程不会在全地被毁灭时停止。在天上,我们将永远仰望基督那无与伦比的荣美。通过永远仰望,当我们看到祂爱与真理的新启示时,我们将不断与我们所看到的相一致,从一个完美的阶段进到下一个完美的阶段,直到永远!只可惜,进化论伪造了此种观念,以摧毁人们对上帝的信心。

如果我们理解了这一点,我们就应让上帝的进化过程即刻开始。当我们明白了灵性上的进化是如何进行的,我们就能与这个属灵的过程相和谐。当我们看到祂通过延迟的真空,把我们从混乱引到有序,将我们从兽的形象转变为基督的形象,使我们适应天国, 使我们在此世和永生中,从荣耀的一个阶段进到另一个阶段时,我们必以敬畏的心站立!

本系列文章目录
0 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10
©2020 AmazingFacts