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墓地中的困惑
 道格·巴契勒       2020-05-07       327

奇妙真相:1876年,数名暴徒想出一个病态的计划:盗取亚伯拉罕·林肯的尸体,以换取赎金。几天后,这些倒霉的盗墓贼被捕。美国政府因担心再度发生盗墓事件,于是秘密地将这位第16任总统的尸体,藏在一个没有标记的坟墓中,长达25年。1901年,在总统的遗孤罗伯特·林肯的强烈要求下,林肯总统的尸体被挖出,放在一个铁箱里,并埋在了3米深的地下墓穴中。时至今日,他的尸体依然葬在那里——橡树山陵园。那么,林肯总统是否知道自己的遗体被盗了?他不知道,至少没有证据显明,他对这一奇怪的盗墓行为有过投诉。人类对于生命问题最为关注的,便是死后会发生什么。但遗憾的是,不管是基督徒还是非基督徒,面对死亡,人们都有着许多的困惑。

对于死亡,也许最好的表述便是,轻描淡写地将之说成是一件令人不快的事儿。我们不愿谈及死亡,尤其是论及自己和我们所爱的人。在美国,若有人去世,按照惯例,我们会用白布覆盖,并尽快地把他们带走。虽然如此,但这个话题却又必须面对,因为死亡不仅最终会临到我们每个人,而且对于拥有永生的你我,了解死亡的真相,恰是一个大好的消息。

为何人们会如此困惑于死后所发生的事情,其实不难理解。即便形形色色的墓志铭,也揭示了这一混乱的状态。例如,某一碑文写道:“父亲安睡主怀,等候复活的号角吹响。”走过几个墓碑,另一碑文却写道:“母亲此刻正在黄金的街道上与天使一同歌唱。”

哪个才是正确的?死了的人是在坟墓中安睡,并等候复活,还是他们正在某处活着?如果他们果真活着,那么他们在做什么?即便是在善良而忠实的基督徒中,对于来生这个话题,也一直是争论不休。但我们仍然希望这篇简短的讲章,通过探究死亡的真相,能帮助您知道,在人类历史上最重要的文献——《圣经》中,对这一问题的解释。

生命与灵魂

在了解死亡真相之前,我们需要先认识生命的起源。圣经告诉我们,上帝用地上的尘土造了亚当,那人就成了有灵的活人。“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了一个活的灵魂。(a living soul)”(创2:7 KJV直译)

请注意,这并不是说上帝“给了那人灵魂”,而是“他就成了一个活着的灵。”( a living soul)。地上的尘土(上帝用尘土造人的身体)与上帝所赐的生命之气息相结合,便产生了一个活着的灵魂。

相反,人去世,是创造的反向。“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”(传12:7)在这节经文中,回归于上帝的“灵”,正是在创世记2:7提到的,上帝所赋予的那一使生命充满活力的“气息”——上帝用它激活了人的生命。

“我的气息(Breath)尚在我里面,神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。”(伯27:3 KJV直译)在这里,约伯谈到了创世记2:7中的“生命的气息(the breath of life)”。事实上,“生命的气息”这个词,在这两处经文中,用的是同一个希伯来文。死亡——人的身体回归尘土,生命的气息归回上帝,人的灵魂便不复存在。

永恒的奖赏——来生

今天,并没有人正遭受地狱之火的焚烧,那些已死的历代圣徒们也并未在天堂。对此,你可能会感到震惊,但这正是圣经所清晰教导的。

“看哪,我必快来。赏罚在我,要照个人所行的报应他。”(启22:12)在耶稣再来时,每人都将得到各自的报赏。明白这点,对于即将面对审判大日的我们至关重要,我们还有时间悔改,因为耶稣还没有来,对吗?

“人也是这样,躺下不再起来,等到诸天不再有了。”(伯14:12 KJV直译)死人躺在坟墓,“不再起来”,直等诸天不再有。什么时候诸天才不再有?“但主的日子来到…诸天必在一声巨响中废去。”(彼后3:10 KJV直译)主耶稣再来时,诸天都要废去。在那之前,死人安睡在坟墓中,“不再起来”。

现有人在天国里吗?

有。但只有少数,而且是例外。在四福音书中,提到耶稣登山变像的故事。当摩西和以利亚在山顶向耶稣显现时,他们是有血有肉的实体。耶稣和他们说话,门徒们也看到了。摩西和以利亚从天国而来,为耶稣带来鼓励。那么,他们是如何去到天国的?

在列王纪下2:11节圣经告诉我们,有火车火马从天降下,将以利亚接走。因此以利亚是没有经受死亡,直接被接升天。相反,摩西经历了死亡,但主将他扶起,带进天国。(犹9)

在马太福音27章,耶稣被钉十架,断气那一刻,有大地震,耶路撒冷附近的许多坟墓都裂开。许多死去的圣徒——那些在基督诞生前的先祖与先知们,在这个特别的时刻复活了。虽然圣经没有写出这些圣徒的名字,他们究竟是谁,我们不得而知。但圣经告诉我们,耶稣复活后,这些圣徒从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。这群圣徒是与耶稣一同升天,正如圣经所说,他们将作为耶稣救赎使命成功的“初熟的果子”。

空空的坟墓

假如你去到一个坟墓,发现里面是空的,是否感到毛骨悚然?尤其是在日落时分,天色昏暗,是否觉得随时会有幽灵从坟墓里蹿出来,抓住你的脚?受到传统文化的影响,我们都觉得人死后还有灵魂,这些鬼魂萦绕在墓地周围,随时会出现。但圣经明确教导,死人不能行走,无法言语,当然也不会出现在墓地!

你试过只小睡片时,却发现一觉醒来,睡过头了吗?在睡眠时,你我对时间都会失去意识。圣经对死亡的描述正如睡觉一般。得救或失丧的人,面对死亡,也是如此。

“耶和华我的上帝啊,求祢看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死。”(诗13:3)不但旧约重申死亡如“睡眠”,在新约时代,耶稣谈到拉撒路时,也明确提到死亡就像“睡眠”一样。“我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。”(约11:11)当时的使徒们从字面意思理解这句话,以为拉撒路睡着了,因此在接下来约11:14节耶稣明明地告诉他们,拉撒路确实是死了,安睡了。

耶稣来到拉撒路的坟前,拉撒路在坟墓里已经过了四天。尸体腐烂,正分解成尘土。马大甚至担心打开坟墓,会传出恶臭。他们不愿推开挡在坟前的巨石,耶稣看到这情况,便大声呼叫说,“拉撒路出来!”(约11:43)之后,那死人就出来了。

一些怀疑论者认为,圣经提到的其他人的复活,可能那人只是昏迷,不是真的死了。我相信,耶稣让拉撒路死后在坟墓里放了四天,是有祂的美意,这样所有人都不会怀疑拉撒路是否真的死了,因为他确实已死去多日,并且,按犹太人的传统,用防腐药物包裹尸体保存。若拉撒路还活着,恐怕他也会被裹尸布缠得窒息而死!所以当拉撒路在坟茔,听到耶稣吩咐他出来时,坟墓外的人都能闻到,他腐烂尸体所散发的阵阵恶臭,但他复活了。

拉撒路如果在今天复活,肯定会被美国两大新闻台,福克斯新闻频道(Fox News)和有线电视新闻网(CNN)追访。猜猜看,他们会问拉撒路的第一个问题是什么?

究竟发生了什么?

你死后看见了什么?遇见了谁?又做了什么?经历死亡,你的感受是什么?

尽管拉撒路的复活,是耶稣所行神迹中最公开的一次,门徒们都亲眼看到,但从四福音书中,我们找不到任何关于拉撒路复活后的描述。

按理说,拉撒路应当是人类历史上,对死亡这至大问题,最有发言权的。那么,我们为什么找不到他对此作出的任何评价呢?拉撒路发热害病,失去知觉,最后死去,被放到坟墓中。在那里,他对周围事物一无所知,直到突然醒来,感觉非常好。他发现自己全身被急救绷带裹着,身上发出阵阵香气,并且听到耶稣在呼唤他。这就是他所知道的一切。因为耶稣告诉我们,拉撒路的死,只是睡着了。他踉踉跄跄地走到光亮的坟墓口,对他而言,就像刚从小睡中醒来一样。

有些人认为,人死后,身体会毁坏,但灵魂不死,依然有意识。然而,在传道书9:5-6节,圣经告诉我们:“活着的人知道必死,死了的人毫无所知,也不再得赏赐,他们的名无人纪念。他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。”(传9:5-6)

与死人说话

保罗在帖撒罗尼迦前书论到死亡,他说:“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。”(帖前4:13)保罗希望我们明白死亡的真相,因为在末后的日子,很多人都会在这点上受迷惑。

事实上,好几个著名的电视节目,都以直接或间接的通灵方式与死去亲人交谈,作为卖点。某些节目还揭示了一些只有亲人之间才知道的事情。按照圣经的教导,这些提供信息的“魂灵”,并不是他们死去的亲人,而是节目哄骗人的花招,或撒但爪牙的假扮。须知,撒但对我们非常了解,甚至知道我们的秘密。他们利用这些来欺哄我们,让我们以为正和死去的亲人谈话。

我时常想念去世的哥哥,希望能和他聊天。但我不能,因为他去世了。若有一天,某人出现在我面前,和我哥哥长得一模一样,有着棕色头发和雀斑,且知道一切只有我俩才知道的事,又自称是我的哥哥,虽然我非常想念他,但根据圣经,我知道他绝非我的哥哥。不管是心理作祟,还是魔鬼的把戏,我都知道这不是真的。

圣经有上百处的经文论到死亡,那么,教会为什么还会在这点上被迷惑?撒但是如何借此来欺骗基督徒的?他为何要花这么大的精力,在这个话题上蒙骗教会?因为,在耶稣再来之前,撒但要利用这个话题,来大大地搅扰并迷惑人心。“圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”(提前4:1)

死亡的真相为何如此重要

当然,你可能听过一些人讲述他们的濒死体验,或有人在手术台上灵魂出窍的故事。学者们经研究发现,人在短暂停止呼吸时,身体会迅速产生大量的二氧化碳,导致人出现幻觉。有些人将这些幻觉诠释为灵魂出窍,但是,若你我将神学信仰,建立在这种手术台上的异梦或幻觉上,则是非常危险和荒诞的。

列王纪上22章讲到,“他说:‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’”(王上22:22)在末时,会有说谎言的假先知。启示录16章说,这些污秽的灵,“他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里。”(启16:14)欺哄人们去相信并接受,一种建立在魔鬼藉着冒充死人的灵魂来做见证,从而纺织出来的虚假神学,这种效应称为“涓滴效应”。(注:“涓滴效应”是指,在经济发展过程中,并不给予贫困阶层、弱势群体或贫困地区以特别的优待,而是由优先发展起来的群体或地区通过消费或劳工需要等方面,来惠及贫困阶层或地区,以带动其发展和富裕,这被称作是“涓滴效应”。)

马太福音24章告诉我们,“因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。”(太24:24)假先知的招魂术,正在空前的荼毒着今日的教会。并且将在末时,成为撒但用以欺骗世人的绝佳手段。正如扫罗王,当年与非利士人交战,导致以色列民陷入绝境。于是,在临死前的几天,他去见了一位交鬼的妇人。女巫为他招上来的,并不是已故的先知撒母耳,而是一个邪灵,并且这邪灵所说的话,令扫罗甚是惧怕,毫无气力。最终,扫罗于次日,在基利波自杀身亡。

听到这里,我们不免要问,生活在末时,我们要如何避免欺骗?圣经在使徒行传17章讲到,“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。”(徒17:11)上帝的圣言,是我们信仰唯一可靠的根基。“人当以训诲和法度为标准,他们所说的若不与此相符,必不得见晨光。”(赛8:20)从这些经文,我们可知,无论何时,不管你听到的是你去世的祖母,还是耶稣在地上的母亲马利亚对你说话,就算她们(他们)知道只有亲人之间才知道的一切秘密,甚至他们以死去时的样子真实地出现在你眼前,你都不要相信,因为那绝不是你去世的亲人,也不是先知,而是魔鬼的假扮,或是你的头脑不灵光,想入非非的结果。

义人的命运

“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有上帝的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。”(帖前4:16)在这里,耶稣明确地让我们看到末后复活的图景。

“你们不要把这事看作稀奇,时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来。行善的复活得生,”[第一次的复活]“作恶的复活定罪。”[第二次的复活,千禧年后的恶人审判](约5:28,29)

“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”(约6:40)耶稣的话再清楚不过!有多少人会在死去时立即复活?一个都没有。得救之人将在“末日”复活。

在哥林多前书还有一段经文,“在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活,初熟的果子是基督,以后在祂来的时候,是那些属基督的。”(林前15:22,23)死去的信徒,将在耶稣再来时复活!

圣经应许我们,在将来的某一天,“上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启21:4)不幸的是,死亡是我们在世上不可避免的事实,它将会带来痛苦。但你不需要害怕死亡,因为最重要的是,耶稣应许我们,“人有了上帝的儿子就有生命。”(约壹5:12)

永恒的生命现在就可开始,因为基督徒不会永远死去!你可能会经历一个短暂的,不会做梦的睡眠,但耶稣会在复临之日将你唤醒。你拥有耶稣,就无需害怕。所以,今天我邀请您,接受耶稣话语的丰盛,让祂的恩典进入你的生活。

关于更多信息,可浏览奇妙真相网站,www.qimiaozhenxiang.com那里有更多关于灵魂和死亡的文章与视频。

对有关死亡的圣经章节的误解

我们要如何理解耶稣对与祂同钉十架的强盗所说的话呢?“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)乍看这节经文,耶稣似乎告诉强盗,在当天,他俩要一同进入天国。但这是一处翻译上的失误。事实上,在希伯来文的原文圣经上,是没有标点符号的,因此,译者不得不猜测要在哪里加逗号停顿,于是,他们决定按普通文法翻译。

但遗憾的是,他们下逗号的位置错了,此处经文应该译成:“今日,我实在告诉你,你将与我同在乐园里。”耶稣向强盗表达的是:虽然现在,祂在十架上不像一位君王,但因着“你称我为主、为王”,你将在天国与我同在。

我们知道,因着逗号的错误标注,翻译出现了歧义,很显然,在那天,耶稣并没有去到天国,而是在坟墓中。这应许发出之后的第三日,耶稣才复活,并向抹大拉的马利亚显现,马利亚当时抓住祂的脚跟,于是耶稣对她说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。”(约20:17)你看,耶稣亲自说,自己还没有升到天上见天父。耶稣不可能在星期五升上天国!圣经已经明确地显明,强盗并没有在星期五下午和耶稣一同进入天国。

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