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上帝的儿子们是谁?
 道格·巴契勒 牧师       2020-05-07       473

1938年10月30日,万圣节的晚上,大多数的美国人都像往常一样,将收音机调到了哥伦比亚广播电台。当时刚播完天气预报,正在放音乐。可是突然间,音乐被一条关于火星发生怪异爆炸的新闻所打断。接着是播报员向听众保证,稍后还会发布更多的相关信息,请继续收听,然后,音乐声再度响起。

夜色渐浓,而电台里的音乐则不停地被中断。这一次报道的,是可怕的入侵——来自火星的外星人,空降到新泽西州,以及世界各地。我们的地球正在遭受着空前的袭击,人们纷纷逃离自己的家园,在大街上惊慌失措……

一切皆是虚构

刚才人们所听到的一切,是出自年轻的奥森·威尔斯(Orson Wells)之手的广播剧《世界大战》,它改编自赫伯特·乔治·威尔斯(H.G.Wells)的同名著作。剧中所呈现出的故事情节实在是扣人心弦,就像真实发生的一样。以致当时的许多听众,都把这一虚构的广播剧当真了。

那些惊慌失措的人们,听到的只是片面、不完整的信息。他们从中间开始,只听了故事的一部分。因为没有听到广播剧的头尾处所作的“本剧纯属虚构”的声明,在不清楚上下文背景的情况下,难免会以为世界末日已到,天要塌了。

与之相似的是,在《圣经》创世记中的一段经文,若脱离上下文去读,也会让人产生这种错觉,以为地球要被外星人入侵。下面,让我们一起来看看这段极易被人质疑的经文:

“当人在世上多起来,又生女儿的时候。上帝的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。”(创6:1-2)

读到这,有人可能会认为“上帝的儿子们”,指的是那些入侵地球的外星人。他们相信,这些生灵是堕落的天使,或是来自宇宙的外星人,他们娶了人类的女子为妻,并生养后代。人们把这种想法进一步合理化,继而认为,创世记6:4节提到的“伟人”便是外星人与人类结合的后代。他们甚至认为,正是这种邪恶的结合才导致了恶人日益增多。

表面上看,这似乎是对经文的合理解释。但正如我们所见,若没有深入了解其上下文的内容,而只看这一段,那么你会觉得,真的是很迷茫,就像把某些小说当真了一样。幸运的是,我们可以从圣经中收集更多的信息,来解开关于“上帝的儿子们”究竟是谁的这一迷团。

天使是服役的生灵

英皇钦定版圣经(KJV圣经)以两种主要的形式,使用了“上帝的儿子们”这一术语共11次,但从未指明“上帝的儿子们”就是天使。

“祂造天使为灵……”(诗104:4 KJV直译)天使是灵,没有肉体。虽然我们看不见,但他们却环绕着我们。通常情况下,天使以灵界的形式存在,没有我们这个世界的物理属性,因此他们不需要上学、找工作或养家糊口。他们的存在是为了“奉差遣为那将要承受救恩的人效力。”(来1:14)

就算他们想结婚生子,也是不能,因为没有人类的DNA。如果真要作个比喻,可能水母嫁给山羊,比天使嫁娶人类还要来得容易些。因此相信创世记6:1-2节提到的天使要与人类结婚,是没有实际意义的,不管是指恶天使还是圣天使。

天使并非通过生养而来,他们是被创造出来的。如果上帝想要更多的天使,祂不需要把天使与人类、或与其他天使结合来繁衍后代。祂可以从无到有,创造天使。正如论到路锡甫时上帝说:“又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。”(结28:13)

此外,耶稣清楚地告诉我们,天使不结婚。婚姻是专为人类设立的独有制度。“当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。”(太22:30)马可福音与路加福音也提到同样的事情:“因为他们不能再死,和天使一样,既是复活的人,就为上帝的儿子。”(路20:36)请注意,在这里,耶稣区分了天使和上帝的儿子。他们被分别出来,证明他们并非同类。

那么,如果“上帝的儿子们”不是指天使,又会是谁?

宇宙的生命体?

“上帝的儿子们”会不会是太空入侵者?圣经告诉我们,在宇宙中还有其他生命存在,耶稣还造了其他行星。正如希伯来书所清楚的指明,上帝“也曾藉着祂(耶稣)造诸世界。”(来1:2)

同时,在迷羊走失的比喻中,我们知道,地球正是那只走失的迷羊——一个走上歪路、迷失的世界,一个需要基督来拯救的世界。既然地球是众羊中的一只,那么我们不难理解,上帝曾以祂无限的大能,创造了诸世界和其上的生命。当然,我们知道,在创造我们所居住的地球以先,上帝已经创造了撒拉弗、基路伯和其他天使,所以我们可以确知,宇宙中至少存在着这些外星生命。

“因为万有都是靠祂造的,无论是天上的、地上的”(西1:16)“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。’”(启5:13)

虽然如此,但这些被造物大都不会拜访这个地球,因为地球正被一种称为“罪”的致命传染病所影响,我们所有人都需要隔离。正如在医院中,能进入隔离病房的只有医务人员;同样,上帝的天使就是这些医务人员——他们是服役的生灵,为救赎我们而工作着。

这世界的王

几千年前,在天上曾召开过一次有趣的会议。“有一天,上帝的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。”(伯1:6)

出席这次会议的有上帝的众子,以及撒但。撒但说,他是从“地上”走来走去,往返而来。上帝的众子们的所代表的,乃是宇宙中未曾堕落的诸世界。而撒但的所代表的,正是地球。

为什么撒但会作为地球的代表,去参加天国的会议呢?起初,上帝创造亚当,并赋予他管理全地的权力。上帝告诉亚当和夏娃:“要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”(创1:28)

亚当若顺服上帝,就享有治理地球的权柄。但自从亚当因听从了撒但的言语而犯罪之后,地球的管理权便被撒但所窃夺。正如罗马书所说:“或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。”(罗6:16)

就连耶稣也提到,撒旦乃是“这世界的王。”(约12:31)

在路加福音中,耶稣的家谱可一直追溯到亚当。请注意路加是如何谈到这一血统的:“以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是上帝的儿子。”(路3:38)

塞特和亚当的区别在于,是否有肚脐(即是否胎生)。亚当,是由上帝亲手所造,是上帝的儿子,拥有治理地球的权力;塞特,是由夏娃所生(要剪脐带,所以有肚脐)。因此,“上帝的儿子们”的定义之一就是:上帝所造,且拥有统治祂所造之诸世界的权柄。他们不是胎生的,而是由上帝直接创造而来。

约伯记告诉我们,地球被造时,“晨星一同歌唱,上帝的众子也都欢呼。”(伯38:7)这里的“晨星”是指天使,而“上帝的众子们”则是指诸世界的管理者。

讲到这里,我想,大家已经明白“上帝的儿子们”这一术语的第一种用法。那么接下来,让我们来谈谈“上帝的儿子们”这一术语第二种用法。

义人的后嗣

“上帝的儿子们”的另一个意思,是指因被上帝的圣灵充满而重生的人。正如保罗所说:“因为凡被上帝的灵引导的,都是上帝的儿子。”(罗8:14)对此,马太福音5:9节作了补充:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。”

在这里,耶稣口中的“上帝的儿子”明显是指人类说的,但不是全部的人类,而是指那些使人和睦的、被圣灵充满的上帝公义的儿女。所以,我们决不能将之解释为天使或外星人。

“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女。”(约1:12)注意,那些原本不是上帝儿女的人,只要在心中愿意信祂,接待祂,都能成为上帝的儿女。

这里需要指出的是,“上帝的儿子们”在许多圣经译本中被译为“上帝的孩子们”,因其并不单指男性。加拉太书3:26节说:“所以,你们因信基督耶稣,都是上帝的孩子。”因着信,男人或女人,都能成为“上帝的孩子”。(参看经文 赛56:5;腓2:15)

从上述经文以及其它章节,我们可以得出确切的结论:创世记6章中所说的“上帝的儿子”是指属上帝的、行为正直的人。

人的女子

既然上帝的儿子是指行为正直的人,那么,“人的女子”就自然是指那些不求告上帝之名的不义之人。通过上下文,我们可从圣经得知,“人的女子”指的是该隐同他的妻子所生的后代。

亚当和夏娃原本有两个儿子——该隐和亚伯。后来该隐谋杀了亚伯,所以上帝又赐给亚当和夏娃另一个儿子——塞特。而后,塞特又生养儿女,那时,他们“才求告耶和华的名。”(创4:25,26)因此,从圣经可知,那些求告上帝之名的人,被称为上帝的儿子。

而该隐却离开了耶和华的面,他“去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。”(创4:16-18)

在洪水以先,该隐的后代住在城里,塞特的后代住在乡村。只要他们分开居住,“上帝的儿子们”(塞特的后代)就仍能保持其信仰和生活上的纯正。

但遗憾的是,最终他们还是开始联姻。或许是因为上帝的儿子们居于乡村,而他们所需的用品却能从“人的女子”(该隐的后代)所住城市中轻易获得。结果一来二去,上帝的儿子们便和人的女子们熟络起来,进而成为朋友。不管怎样,塞特的后代,或说上帝的儿子,开始娶了人的女子——该隐的后代为妻。

异族通婚

(上帝的儿女,在举手投足和衣着打扮上,都会表现得庄重严谨,与世人迥异。但那些背离上帝的人,则会顺着本性,在行事为人及衣着打扮上,极尽炫耀和诱惑之能事。而这一切对于那些与之接触的上帝的儿子们,便构成了严重的试探——那会吸引他们的眼球并诱惑他们的心。)

当然,上帝的儿子们也很可能在想,这样的结合或许会对他们有好处,他们或许会认为,这样可以改变该隐后代的异教信仰,并带领她们认识上帝。然而,上帝明确的忠告却是:

“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?上帝的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生上帝的殿。”(林后6:14-16)

上帝不希望祂的儿女们,与还未改变信仰或不信主的人结婚,即便他们有漂亮的脸蛋,美好的性情,或对其它宗教信仰的热诚。上帝告诉我们,人若违背上帝的旨意,其结局必是一样,夫妻关系定会出现问题。

因此,这样的异族通婚所带来的影响,不仅仅是出现了上古的伟人,而且更多的是痛苦与悲伤。不是上帝的儿子们改变了人的女子,使他们归向上帝;反倒是人的女子影响了上帝的儿子,使他们随从了异教假神,远离上帝。

“不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿,因为他必使你儿子转离不跟从主,去侍奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。”(申7:3-4)

当上帝儿子与人的女子结合之后,随之而来的灾难性故事,在圣经中比比皆是。如在士师记14:3节中,我们看到了参孙——上帝所拣选的士师,受到非利士女子的迷惑,远离上帝。虽然他的父母恳劝其不要娶异教新娘,但他却一意孤行。

还有所罗门,他坚信自己娶异教女子为妻,定能改变她们的信仰。然而,这些异族女子却使他远离了上帝,并随从她们拜偶像。这就是为何上帝如此坚决要求祂的孩子们,不能与不信之人结婚的原因。很多时候,往往是信主之人慢慢地被不信之人改变,而不是人们所想的,只要够坚定就能改变不信之人。

(当然,在这里我们不得不强调的是,不单是信与不信之人,就是同为基督徒,若对方所信的教义与自己所持定的真理不同,也不当与之步入婚姻的殿堂。当基督说“信与不信的原不相配”时,这里的信,不单是指信不信耶稣,更是指信不信真理。)

今日,对于生活在末世的我们,耶稣同样警告我们:

“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。”(太24:37-38)

从耶稣的话语中,我们或许可以推测,创世记6章所提到的异族通婚,很有可能就是导致洪水灭世的根本原因。

现今我们所处的时代,正如挪亚洪水以前的日子一样,由此我们可知,毁灭性的事件行将再度发生。只是这一次,不再是洪水,而是烈火。耶稣再来时,火海会淹没一切。历史将会重演,但我们若顺从基督,就不会成为重蹈覆辙的人。因为我们有……

作出选择的机会

不是每个人认为自己是上帝的儿女,就会成为上帝的儿女。法利赛人曾向耶稣夸口说,他们是亚伯拉罕的子孙。但耶稣纠正说:“你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。”(约8:39)耶稣告诉这些宗教领袖:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。”(约8:44)这向我们指明,那用以检验我们身份的简单原则在于:我们的行为,因为它代表了我们是跟从哪一位“父亲”。

当我们重生,成为上帝家中的一员时,我们必会效法天父。使徒约翰说:“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”(约壹2:6)

假如你现在还不是上帝的儿女,不要难过,因为好消息是,你现在就可以作出选择,以使自己成为这个家庭中的新成员。

“摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。”(来11:24-26)

当听到上帝的呼召时,摩西便将自己作为埃及法老女儿之子的名分,以及他所拥有的一切荣华富贵,都毅然抛弃,因他立志要获得上帝儿子的身份。同样,藉着耶稣,你也可以成为上帝家中的一员。

“及至时候满足,上帝就差遣祂的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,上帝就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫:‘阿爸,父!’可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着上帝为后嗣。”(加4:4-7)

若专心寻求,此刻,你就可以选择成为宇宙之君的儿女,成为上帝所喜悦的孩子,并承受永生。你愿意吗?

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