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撒但被囚
 乔·克鲁斯       2020-10-16       4291

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引言

此刻,如果你正在长达600米宏伟壮观的舞台前,置身于观众席上,亲眼目睹一幕幕上演的人类历史,并看明人世间每一位男女老少的终极命运,你是否会心潮澎湃?上帝的确为我们设立了这样一个全景舞台,使我们能够瞩目圣经中最富有戏剧性的预言景象。

有人始终抱有幻想,期待当今社会能够自我修复,秩序井然,并且最终进入充满和平的千禧年黄金时代。在这个盛大的理想国度中,人人悔改,亲如兄弟,彼此相爱,天下为公。我也憧憬如此美好的未来,但圣经中所描述的景象却与此截然相反。

耶稣说:“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。”(路加福音17:26)保罗说:“只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。”(提摩太后书3:13)

人心所幻想的千禧年并不存在,那只不过是一场梦境。作为基督徒,对于梦幻虚谈,我们毫无兴趣。我们急需知道的,乃是有关人类未来命运的事实与真相;我们深切关注这片土地上,每一个人的最终命运。所以,我们应当把目光投向圣经,以了解千禧年的真确信息。

许多人都晓得“千禧年”这个说法在圣经中并不存在。它其实是由两个词语组合而成,“千”顾名思义是指“一千”;“年”即“一年”。尽管圣经中并没有出现“千禧年”这个词汇,但圣经中的确提到过“一千年”这一时间段,并且,这一时间段与“死人复活”的教义密切相关。

一、两种复活

耶稣教导我们,将来会有两种不同的复活:“你们不要把这事看作稀奇,时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约翰福音5:28,29)

现在,我们必须注意基督所指的是两种复活:“复活得生”与“复活定罪”,接下来,我们会进一步给出确凿的证据,用以阐明这一观点。看起来,得救的人与灭亡的人并非同时复活,而且复活的时间也各有先后。启示录充分证实了这一点。约翰写道:“在头一次复活有份的有福了、圣洁了,第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”(启示录20:6)

这里使用“头一次复活”的措辞,证明必定会有再一次的复活。如果我说:“这是我建造的第一所房子”,你自然会想到,我至少盖了两所房子。

这段经文阐述了两个要点。首先,唯有良善的人能经历“头一次复活”。圣经明确表示:“在头一次复活有份的有福了。”其次,我们知道,圣徒的复活将标志着千禧年的起点,因为他们复活之后“要与基督一同作王一千年。”

根据这节经文,任何恶人都与“头一次复活“无份。而第4节和第5节的描述,更加证明了这个信息:“那没有拜过兽和兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。”(启示录20:4,5)究竟是哪些人与“头一次复活”有份呢?唯有对基督忠心到底的人,这是不容置疑的。然而,在这些经文当中,我们还发现了至关重要的一句话:“其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。”(启示录20:5)

显而易见,这里“其余的死人”只能是指恶人。他们将在一千年完结时,从坟墓里复活——他们要等到“那一千年完了”才能复活。

至此,我们彻底明白了两次复活之间相隔“一千年”之久。千禧年伊始,行善的人复活;千禧年结束,恶人复活。

二、基督复临开启“千禧年”

现在,我们能否从圣经的描述中,找到第一次复活——暨千禧年开始的时间吗?保罗宣告说:当基督复临之时,这一切就会发生。“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有上帝的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。”(帖撒罗尼迦前书4:16)

所有的圣徒“必先复活”——在“头一次复活”中有份。当耶稣在荣耀辉煌中降临时,复活将成为现实,它标志着千禧年的开端。

当耶稣来临时,祂要面对四类不同的人群:死去的义人,活着的义人,死去的恶人,活着的恶人。凡生在世上的人,将无一例外的必归属以上四类。当救主带着无比的荣耀归来时,各类人群的命运又将如何?圣经对此的描述出神入化。

首先,死去的义人率先复活,迎见救主。随后保罗继续说到:“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。”(帖撒罗尼迦前书4:17)

此情此景,幸福洒满云端,喜乐激荡穹苍。众圣徒从尘埃中苏醒,变化为荣耀而不朽的生命。在同一时刻,活着的义人振臂上腾,成为不朽之身,与复活的义人一样华美。保罗说:“我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变。就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的……这必朽坏的总要变成不朽坏的。”(哥林多前书15:51-53)

所有得救的人都拥有全新的身体,不再有痛苦和死亡,他们被提升,在空中与耶稣相遇。那时,耶稣并非将双脚踏在地球之上,而是在空中与圣徒相聚。祂的复临,要兑现祂离世之前曾经许下的郑重承诺:“在我父的家里有许多住处……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。”(约翰福音14:2,3)

三、与基督相伴“一千年”

所有得赎的人们,在荣耀的空中与基督相会。而后,祂将带我们归向何方?答案是,归回天父的家。在那里,有许多住处,而且祂已经为我们预备了地方。那么,耶稣离世升天后的去处,是否曾遭受质疑?是的,彼得出于好奇,曾询问过夫子有关祂父家的信息。于是,耶稣在约翰福音14章1-3节,回应了彼得的疑问。我们需要回顾上一章的一节经文:“西门彼得问耶稣说:‘主往哪里去?’耶稣回答说:‘我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要跟我去’。”(约翰福音13:36)

让我们倍感兴奋的是,这段话证明,彼得有朝一日将会跟随耶稣到那美地。问题是,那美地究竟在哪儿?耶稣说:“我去原是为你们预备地方去。”祂岂不是去往天上父家吗?在天国里,岂不是有广厦千万间吗?基督嘱咐彼得,此刻不能随祂离去,但将来他要跟随救主一同回到天家。

总有人声称,这个地球上绝无一人会升天,这显然与耶稣的话语不符,而且有悖于约翰在启示录19章1节的描述:“此后,我听见好像群众在天上大声说:‘哈利路亚!救恩、荣耀、权能都属乎我们的上帝。’”

在未来的异象中,约翰看到众圣徒在天上相聚。天国是耶稣的应许之地——在天父的家里,祂早已预备妥当。这里虽不是得救民众的永恒家园,但却无可辩驳的成为基督与他的子民“共度千年”的佳美天乡。随后,我们要探究那些恶人在基督复临时的悲惨结局。我们已经知道,恶人必须“等到那一千年完了”才会复活。

当基督来临时,那些仍然存活在地上的恶人,他们将会怎样,等待他们的是何等下场?对此,保罗答到:“也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和祂权能的荣光。这正是主降临,要在祂圣徒的身上得荣耀。”(帖撒罗尼迦后书1:7-10)

注意,当众圣徒在辉煌荣耀中与救主在空中相会是,罪恶绝不能在祂的面前存留片刻,恶人要被祂的荣光彻底毁灭杀死。“那时,这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。”(帖撒罗尼迦后书2:8)

当基督再临时,约翰写到:恶人将万分恐惧,他们绝望地挣扎,抱头鼠窜,为要逃离祂的面容。他们躲避在嶙峋的的山洞与岩石穴中,苦苦哀求:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”(启示录6:16,17)

一切至终不肯悔离罪的人,都要遭受上帝炽烈荣光的毁灭,仿佛是万道电流撞击在他们身上。耶稣曾谈到那一时刻:“闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”(马太福音24:27,28)基督表明,在祂复临的时刻,祂的荣耀将灿烂夺目,烈如闪电,照彻寰宇,以至于恶人皆仆倒于漫山遍野。

不仅如此,约翰还描述了“哈米吉多顿”之战中残留的恶人。“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。”(启示录19:21)这些话与耶稣的教导交相呼应。那些灭亡之人最终将沦为秃鹰的食物,就在基督从天降临的一刹那间被杀死。

有个问题一直困扰着许多人:人能否在耶稣复临之后再悔改得救?绝不可能。现在,我们已经找到了正确答案,而且证据确凿。圣经的教导清晰又透彻,这是基督在降临前夕所宣告的权威命令,约翰详实地记录下来:“不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。”(启示录22:11,12)

这样,每一案件都是秉公明断,终局已定。恩典时期结束了。基督作为我们的伟大祭司,完成了天上圣所的中保使命,祂脱去了祭司专用的华美外袍,离开天上的圣所(参见 希伯来书8:1-2)。如今,祂作为万王之王降临,要施行审判,再也没有一丝一毫的悔改机会。我们一生所有的记录都保存在天庭的案卷中,不能更改。

那么,在千禧年间,还能有谁悔改得救呢?义人永活不朽,恶人尽都灭亡。若有人认为尸骨仍能死灰复燃,良心发现,就如同觉得还有人在耶稣复临后会归向上帝一样,毫无逻辑可言。

耶利米在异象中目睹了随着基督的再临,这个地球将发生怎样的变化:“到那日,从地这边直到地那边,都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭,不得收殓,不得葬埋,必在地上成为粪土。”(耶利米书25:33)他们不会被收殓,因为那里已经空无一人。没有人会为他们哀哭,整个地球已荒无人烟,恶人的尸骨遍布各处,基督再临的荣光已经将他们尽都杀灭。

四、地球成为废墟

当基督降临时,伴随着毁灭性的大地震,整个地球在未来的“一千年”中将成为废墟荒冢。“又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震……各海岛都逃避了,众山也不见了。”(启示录16:18,20)

以赛亚与耶利米都间接的描述了基督再临时,一场不可控之大地震的实际惨状。“看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉……地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的……地全然破坏,尽都崩裂,大大地震动了。”(以赛亚书24:1,3,19)

大地震造成的破坏以及震后伤害遍布全地,地球上的每个角落都变成一片废墟,满目疮痍。曾经安居乐业的岛屿要淹没海中,连绵起伏的山脉将断裂消散。耶利米说:“我观看地,不料,地是空虚混沌;我观看天,天也无光。我观看大山,不料,尽都震动,小山也都摇来摇去。我观看,不料,无人,空中的飞鸟也都躲避。我观看,不料,肥田变为荒地,一切城邑在耶和华面前,因祂的烈怒都被拆毁。”(耶利米书4:23-26)

耶稣复临之时,人类的伟业奇功化为灰烬。一座座摩天大楼夷为平地,天昏地暗,飞鸟也失去踪影。义人不在世间,恶人尽都灭绝。经上说人落在永活的上帝手中是极其可怕的,我们不要惊讶。我们不敢想象那一天没有预备好的人将有何其悲惨的结局。

五、撒但被捆绑

现在的问题是:“当这一切大事发生的时候,撒但在哪儿?”在启示录20章1-3节我们看到魔鬼在千禧年中的归宿:“我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放它。”这个景象触目惊心。魔鬼要被抛在了无底坑中,被捆绑千年之久。

在圣经清晰明白的表述中,我们可以获知无底坑的准确位置。“无底坑”一词的希腊文是“abussos”,也是英语“深渊”的原型,含义是“很深的地方”。希腊文的创世记1章2节使用了完全相同的字眼,“地是空虚混沌,渊面黑暗。”这里的“渊”字,正是希腊文的“abussos”,它在启示录20章1节中被翻译成“无底坑”。这些经文表明,当上帝起初创造地球时,在祂亲口吩咐之后,大地秩序井然,设计独具匠心。然而在此之前,圣经形容那时大地状态是“深渊”——浸在混沌黑暗之中,仿佛无底坑。

在千禧年间,这个地球将呈现出极度荒凉与混乱的状态。耶利米的描述是“空虚混沌。”(耶利米书4:23)而先知约翰把它描绘成“abussos”——“无底坑”。撒但将被囚禁在彻底毁灭、满目疮痍、全然荒凉的世界上,他要在这里熬过一千年的岁月。而众圣徒要在天国欢聚一堂,乐享千年。

也许有人会问:“那条捆锁撒但的链子是什么?”要记住:撒但是堕落的天使,它属灵的形体不能被有形的铁链所捆绑。圣经说,恶使者是被黑暗所捆绑。而撒但被捆绑的目的,乃是让他“不得再迷惑列国。等到那一千年完了。”(启示录20:3)而实现这个目的的唯一方法,就是使撒但脱离世人,或是让世人脱离撒但。因为即使将撒但抛到深渊谷底,也阻挡不了它迷惑人的手段,它有千万个爪牙为其效力。

所以,当圣经说,魔鬼在一千年中被捆绑时,是指他要被束缚在荒芜的地球上,不再有任何途径与人接触。最近,有人告诉我说,早在1914年撒但就已经被捆绑了。这个说法着实让人难以置信。如果撒但现在被捆绑着,如果现今只是他的手下在替他卖命,如今的世界就已经败坏到这般地步,那么我们真该祈祷他不要翻身,否则我们的情况将糟糕透顶。

但事实是,撒但如今并没有被捆绑。圣经说,只有当基督复临,义人被接升天,全地空无一人时,撒但才会因无人可骗、无计可施而被束缚捆绑。在长达一千年的时间里,撒再也不能迷惑任何生灵,他要被扣留在荒无人烟的地球,沉思其昔日恶行所带来的罪与浩劫。义人欢聚于天堂,恶人尽数灭绝。那时撒但无人可害,只能苦等千年终结。

我在尽力思考那时候魔鬼的景况,他会如何呢?地球被黑暗笼罩,尸骨纵横,混乱至极。六千年的漫长岁月中,撒但忙于奔波,企图让生所有人都被毁灭。数十个世纪以来,他的专长就是控诉指摘、施行欺骗、引入歧途,蓄意毁灭。而突然间,他变得无所事事了,所有人都离他而去,只剩下自己和回忆。

魔鬼要怎样度日呢?撒但必须承受最为惨痛的刑罚。他要被迫独自禁闭一千个日日夜夜!再无任何人会受他迷惑,他只能在荒凉的废墟中反思,反思,再反思。

我相信,撒但会思考过去,回想他在黑暗中的所有恶行;他会思考未来,想起上帝对他命运的预言。切记:魔鬼在领悟圣经教训方面可谓是遥遥领先、无人能及,这是他应得的夸奖。你不要不以为然,他比你谙熟圣经。上帝的圣徒被圣灵感动写下圣经,魔鬼则隐藏在他们身后,将之一字不落的背诵下来。

我们只是相信圣经上的话语,而魔鬼笃信圣经上的一笔一画。他晓得天国的描述千真万确,因为他曾经身居其内;他深信天国正如圣经所描述的那样,美轮美奂,令人心旷神怡。但他不希望地上的任何人对此怀有信心。所以,他千方百计地干扰人们学习圣经,尽心竭力地阻拦人们跪在上帝面前祈祷。

撒但心知肚明,人们一旦明白圣经中所教导的伟大的救赎计划,他的权势就会土崩瓦解。因此,我想此时,撒但会思考这些点点滴滴。想想将来的情形,自己将被彻底毁灭,已是定局。因为圣经曾亲自宣告:撒但将被焚烧净尽,灰飞烟灭。

再者,我认为撒但会想起,当世界还存留的时候,他曾引诱过的男女老幼。也许,撒但会想起那个酗酒之人的痛苦挣扎,那个人想要摆脱酒瘾,无数次跌跌撞撞地离开龌龊的酒馆,决心再也不沾一滴酒。然而撒但拦阻他,不停地刺激诱惑他,将他降伏,使他又一次走进阴暗之所。最后,这个绝望的酒徒听到了福音,他勇敢地抓住了耶稣基督——他生命的救主,终于成功获救,脱离了撒但的权势。如今,撒但知道,那个曾在他权下作奴仆的人,已经永远超越了他的控制,他再也无法伤害那个人了。

是啊!我想到魔鬼在空无一人的地球上游来荡去,那些被上帝的荣光所击杀的恶人尸骨常常将他绊倒。也许其中的一具尸体会引起了他的注意,因为他对那个人记忆犹新。那是个好人,品行端正,家庭美满。他待人诚恳,从不欠账,邻里融洽,社交极好。他曾经有多次机会来选择一生跟从主,而且他的妻子再三请求,年幼的孩子也每天晚上为他祷告。但他始终不能放弃自己的心意,而完全顺服于基督。但他心中一直相信,将来总有一天,自己会全然降服于基督,然而魔鬼不断地为他找借口,他也一直在推辞,拒绝悔改。不料,风云突变,耶稣再临。他却丝毫没有准备,最终与所有为自我而生活的人一同灭亡。

此刻,撒但盯着那具死尸扭曲的形状,一丝仇恨的冷笑浮现在脸上,自己的策略得逞了,至少那个人绝对再无机会,他永远灭亡了。

如今,身处恩典时期,却还在为顺从基督而纠结徘徊、踌躇不前的人,实在是太不明智了!有些人视罪恶为儿戏,轻视圣灵的感化。你即使是教友,自认为是基督徒,但只要你在生活中仍旧保留着一点罪恶,就是在敷衍上帝。你现在应当立即向救主坦白,并离弃罪恶,不要再耽延片刻。如果我们能够擦亮眼睛,洞察到罪恶的可怕后果该多好,那样,谁也不敢再推脱犹豫,都要一生跟从耶稣了。

六、千禧年的终结

现在,我们要谈论千禧年结束时的重大事件。有哪些戏剧性的发展,标志着一千年的终结呢?“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放。”(启示录20:7)

我们可以阅读本章第5节的内容,以便理解撒但怎样“被释放”“其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。” (启示录20:5)历代以来,所有沉沦的恶人,都要在千禧年的终点从坟墓里复活。而魔鬼的“被释放”则是指,他将有机会再次迷惑天下。

你也许感到困惑,撒但怎么能继续迷惑那些已经错过救赎机会的恶人呢?约翰从这个角度作出了回答:“(他)出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。”(启示录20:8,9)

这段经文里提到了几个关键内容。在千禧年结束时,恶人复活,撒但要领头聚集,围攻从天降下的新耶路撒冷。他会迷惑众人,使他们天真的以为,自己有能力夺取上帝的居所并战胜不朽的圣徒。

圣城的从天而降,伴随着一千年的完结。“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”(启示录21:2)

要知道,圣徒们告别天上乐园,重返地球的重大事件,是旧约时代的先知们早就论述过的。根据撒迦利亚的描述,基督的双脚要踏在地面之上,那里将出现极为壮观的景象。“那日,祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移……耶和华我的上帝必降临,有一切圣者同来。”(撒迦利亚书14:4,5)

现在请注意,耶稣率领众圣徒从天降临时,祂要接触大地。当祂在千禧年之初降临,并迎接众圣徒去天国的时候,祂的双脚并不踏地,祂要驾云中空中,与所有的圣徒相会。而当气势恢宏的天城——新耶路撒冷降临人间时,橄榄山在上帝圣子的触踏下将要裂开,片刻间,山谷中出现一片广袤无垠的平原,上面安然矗立着崭新的耶路撒冷圣城。

七、恶人的复活

圣城降临的同时,复活的恶人将成为撒但的机会,他会卷土重来,迷惑众人,并率领他们进攻圣城。我尽力想象着这位谎言大师会怎样蛊惑那些沉沦的恶人。他甚至会声称,是自己神通广大,使他们从死里复活。他要指控上帝对他不公,并试图率领众人将上帝逐出圣城。所以,他呼吁历代以来的恶人全部聚集,组成无力的强大军队,以助他一臂之力,夺回从前的江山。他一定会开口悬赏那些为他冲锋陷阵的勇士,这是毫无疑问的。

我想,拿破仑、亚历山大、希特勒、东条英机,墨索里尼都将跻身于精英队列,当然,这不是百分之百的肯定,仅仅是举例而已,或许他们当中有人在临终前已经悔改。但各路枭雄名将,一定会加入撒但的队伍,随他争战,对抗上帝。许许多多的恶人曾在咒骂上帝中死去,现在他们复活了,嘴里仍然在咒诅,心中仍然在反击。所以当撒但进攻上帝的圣城时,他一路上召集人马将毫不费力。

有时候人们会问:“他们要抵抗到几时呢?他们还要准备多久才开战呢?”我无从知晓,因为圣经没有启示。但我确信,魔鬼不会靠着投掷石块取胜那座城。他必定要制造出大规模杀伤性武器。撒但堪称是杰出的武器专家、战争天才。他们毋庸置疑将使用核武器,并且目标精准的锁定圣城,他们将制定作战日期,设置倒计时,按计划启动爆炸装置。从一切世人的眼光来看,圣徒们注定遭殃,毁灭性的爆炸将把圣城炸得灰飞烟灭。然而就在那时,上帝出面迎战,神圣而忿怒的天火天炮,将瞬间倾降在那群乌合之众身上。

仔细阅读启示录20章9节:“他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。”这就是恶人的下场。上帝之火倾降在地球上,而恶人将在最后疯狂的顽抗中,被这火烧灭。这就是圣经中的“地狱之火”。

八、一墙之隔,无限哀殇

启示录21章11节,启示了我所认为的最悲哀的一幅景象:“城中有上帝的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。”那城的高墙如同玻璃一样透明。恶人能够从城外观看城里的一切。你深思过新耶路撒冷城墙之内将发生的伤心事吗?想一想中国的长城或是耶路撒冷的哭墙!然而天下人间最难过的场景,莫过于这座城墙前所展现的一幕。

我想象着那个曾拥有美满家庭的男人,他差点儿就要选择全然顺从基督,但他总是拖延。他复活之后,四处寻找爱妻和两个活泼的女儿,却没有寻见她们的踪影。周围尽是一座座敞开的空坟,他的耳边充斥着灭亡之人的哭喊与咒骂声。随后,他被卷入了这场战役的狂暴漩涡中。

伴随着他一步步靠近那璀璨夺目、明亮通透的城墙,城里荣美的景象令他震撼。他看到美丽的彩虹环绕着上帝的宝座,一条生命河的源头从宝座处潺潺涌流,生命树郁郁葱葱的枝条在河水以上摇曳,上面挂满了悦目芳香的永生果。眼前一切的美景不禁让他呆住了,圣洁荣耀的天使在城里来来往往。他凝视着精金的街道,以及街道两旁瑰丽华美的房屋。他呆站着,内心悔恨不已:“我失去了这一切,我太傻了。”

后来,他拼命的看,要把这一切秀美的景色收入眼底。城里络绎不绝的行人,在他眼中变得越来越清晰,突然,他的心似乎停止跳动,城内出现了一个熟悉的身影。当她们走近时,他的眼中显出惊喜,他向她们频频招手,声声呼唤,期待着亲人的应答,然而他的呼唤却撞击在辉煌的墙壁上,只留下空旷的回音。

那时,就在那时,他才醒悟到自己的处境是多么可怕。记忆如潮水般涌上心头,他的女儿们为爸爸献上的祈祷历历在目;他的脑海再次浮现出那些温柔动人的劝告使他热泪盈眶,还有良心的挣扎,以及迟迟不肯做出的抉择。

如今,他回想起爱妻的话,内心感到煎熬:“老公,你还不想归向耶稣吗?不要担心,我也可以工作,我们会挺过来。主必为我们预备。我非常爱你,耶稣也爱你啊!”那个人与自己固执的叛逆斗争过,但还是渐渐屈服于现实的工作追求和世俗朋友的影响。现在,他宁愿用一生的所有,来换回过去的时光。只要他还能拥抱女儿,亲吻爱妻,安慰她们说:你们的祷告上帝已经答应了。

那个时刻有多少遗憾啊!他张开双臂呼喊着:“求你再为我祷告一次吧!”但为时已晚。然而,在水晶般透明的城墙外,我看到作父亲、作丈夫的倒在地上,哭求着再给他们一次机会,但那机会已经永远不再。对他们来说,这实在是最为残酷的惩罚。此记得,他们终于懂得了灭亡的意义,那是咎由自取。

九、“有什么益处呢?”

啊!我多么希望能够描绘出生动逼真的情景,可以让每个人领悟悔改的重要性,于是此刻就愿意与上帝和好。我们必须保证自己已经完全的向主耶稣献上。我了解有些人更愿意听到下面这些话:“我们不要走极端,也不要冲动,还是静观其变吧,一切都会变得平安顺利。”正是这些人,终有一天要在新耶路撒冷的城墙外边痛心疾首,发出最后的哀嚎:“啊!为什么不早点儿告诉我?为什么当初没有人力劝我莫失良机?”

人们常常受朋友影响,其程度令我惊讶——尤其是那些好心人的言论,格外有影响力。但是当他站在城外向城里观看时,朋友的那些话又怎能安慰他呢?有时候人们受到个人财产、工作事业、银行存款的影响,但他却只能在城外目睹城内的一切,他在世时所拥有的巨额财富,此时又怎能给他带来安慰呢?

现在,每个人都应当研究上帝的话语,以便于知道何去何从。圣经是伟大救赎的蓝图,今天世上最有权势,最具影响力的事物,转眼间也会变得一文不值。而有一天,人们必定将金银财宝抛给街道上的田鼠和蝙蝠,(参见 以赛亚书2:20)他们终归要放弃在今生所重看的一切。如果人们最终要这样做——正如以赛亚书第2章所描述的,他们要抛弃所有金和银——为何不在此刻,为了我们能够真正的接受呼召,成为选民而抛开这一切呢?

如果你还在拖延,不能下定决心一生跟从基督,那么我敢保证有一天你会明白,圣灵微小的声音,已经发出了最后的请求。讲坛上的圣经将要永远的封存,教堂的长椅也将空无一人。突然之间,每一位男女老幼都要被召来,面对上帝。世界上忙忙碌碌的生活会戛然而止,支离破碎。流行音乐会忽然销声匿迹,五彩灯光会永远黯然失色,广播电视也会一起消融。没有人再奔波营业,因为不知不觉,上帝要干预,呼召男女老幼前来交账。

在启示录16章,我们看到有极大的地震要毁坏世界,飓风的响声翻起巨浪滔天。世代居住的海岛要漂移旋转,随后消失不见。巍巍的群山,要在剧烈的火山爆发中扭曲转动,断裂倒塌在平原上。层层乌云大发烈怒,彼此相撞,密布于天空,又有闪电如熊熊火焰般冲破乌云,席卷大地。人人面色惨白,仿佛幽灵,东奔西跑,拼命寻找避难之所却无处安身。在惊恐的尖叫声中,上帝的大冰雹倾泻下来,砸倒击碎时发出砰砰的响声,地面上的楼群房屋化为燃烧的木柴。

正在这时,远处的天空出现了一小朵祥和的云彩,它缓缓降落,变得越来越壮观。最初没有引起人们的注意,但后来它距离地面越来越近,耀眼夺目的光华吸引了每一双眼睛。地球上各大洲的居民都举目观看,仰望着再临的耶稣和众天使的荣耀。这是多么庄严肃穆的时刻啊!自从洪水以来,从未有过如此的肃静,不再作乐,不再恣笑,不再狂欢。每一张嘴都要紧闭,庄重而又警醒的灵,占据了每一颗心。

那时金钱会变得何等廉价。人究竟有多荒唐:会因为遭到朋友的嘲笑就放弃了悔改的决定。在圣城的每一面墙外,都不断传来叫喊声:“为时已晚!太迟了!”痛哭声响彻全地,然而一切得救的儿女都在仰头高歌:“看哪,这是我们的上帝。我们素来等候祂,祂必拯救我们。”

这个失落地球的故事结束了,而故事的结局正如故事的开头一样。当恶人被火烧灭,罪恶的咒诅也被彻底焚毁之后,上帝要再一次创造大地。这片土地从罪恶的迫害中得救,它要重新被创造,变成上帝起初心仪的乐园。“但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”(彼得后书3:13)耶稣说:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”(马太福音5:5)他们终于如愿以偿!

阿门!


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