“地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。”（启12:16）

如果水在《圣经》预言中代表人口稠密的地区，那么它的对立面——“地”，则代表无人居住的土地。

宗教改革运动在欧洲引发了天主教徒与新教徒之间的激烈冲突。战火平息后，一些新教难民开始横渡重洋，逃往一片宛如旷野的新大陆。这片未知的土地（美洲大陆）象征着新的开端——更重要的是，它意味着宗教自由。

正是这场大迁徙“吞没了”魔鬼的攻势。今日经文进一步证实，那龙与蛇实为同一位：启示录将二者均描述为这“洪水”般迫害的始作俑者。

“水”尤其从“口中”倾泻而出，煽动迫害的不是武力，而是“口”；控制罗马军队的不是其他力量，而是宗教修辞。但以理书中同样反复强调另一个“口”，即从第四兽头部长出的小角。

请参看但以理书7章25节。是的，这里再次提到1260日的预言。那么这小角究竟指谁？经文指出，这小角在黑暗时期迫害上帝子民，并企图更改上帝的律法——这些行径与天主教会的历史作为如出一辙。这小角不是别的，正是教皇统治下的罗马。正如小角从第四兽头上长出，历史表明，教皇罗马正是从异教罗马的根基上崛起的。

这里的经文再次强调了这一时间性预言的重要性、这个罗马势力及其对上帝子民的迫害，我们当慎思明辨，格外留心。

正如魔鬼的攻势源于他的“口”，大地的反击同样出自“口”。当初美利坚合众国立国的两大根基是：公民自由与宗教自由。这里没有君王，没有教皇，每个公民都可凭良知自由敬拜。正是这种新教共和的信念体系保护这个新生国家免于沦为迫害人的龙——如同昔日她所受的迫害一样。但启示录预言，这种局面即将改变。

一同祷告：

我的力量和盾牌啊，虽然迫害四伏，仍求祢教导我用我的“口”宣扬祢公义的真理。

深入研究：

民数记16:28–33；列王纪上17:4–6；耶利米书51:53–56