|
“天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。’”（启示录17:15） 大约在公元前605年，巴比伦王尼布甲尼撒在迦基米施战役中大获全胜，一举歼灭亚述并重创埃及（耶46:2；结30:24-26）。迦基米施城坐落于幼发拉底河西岸——这条大河不仅滋养着巴比伦都城，更在公元前331年成为其覆灭的导火索，当玛代波斯人分流河水，干涸的河床就成了攻破号称“固若金汤”巴比伦城墙的通道。 因此，“淫妇”，即末世巴比伦，被描述为坐在“众水”上的象征尤为贴切——正如古巴比伦城依水而建。这“众水”的意象首次出现在启示录17章1节，今日经文则明确揭示了其含义：“众水”象征“多民、多人、多国、多方”。这一象征也帮助我们理解启示录12章15-16节的描述。 《圣经》还启示了“众水”。以赛亚书8章7节将“大水”比作攻击犹太人的亚述王，“漫过一切的水道，涨过两岸”。这里的“水”冲破堤坝，犹如军队的入侵一般势不可挡，“必冲入犹大，涨溢泛滥”（8节）。值得注意的是，这里描述的水正是幼发拉底河。 “淫妇”同样要操控她的“众水”。她坐在众水之上，犹如骑在兽上。其统治范围将是全球性的——“住在地上的人”（启17:2）都在其掌控中。当这妇人决定如洪水般释放她的军队时，上帝的子民将如何？感谢上帝，祂已应许：“你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住”（伯38:11）。 一同祷告： 创造万有的主啊，纵使仇敌人数众多，我们仍坚信祢的应许：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声”（出14:14）。 深入研究： 耶利米书51:12-13；但以理书7:2；启示录22:1-2
|