“你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。”（启示录17:12）

中世纪的艺术常将摩西描绘为头生双角，最著名的当属罗马圣伯多禄锁链堂中米开朗基罗的雕塑。尽管有评论者认为这深受异教文化的影响（因其神祇常以角为象征），但这一错误更可能是源于拉丁文武加大译本对出埃及记34章29-30节的误译。

这种混淆源于希伯来词“qeren”，该词既可表示“光芒”、“能力”，也可指代“角”。角通常被用作权力的象征——这在但以理书中表现得最为明显，其中明确将角解释为君王或王国（7:17,23）。

值得注意的是，但以理书7章的第四兽与启示录13章的第一兽实为同一象征。因此，有学者将第四兽的“十角”（24节）与此兽的“十角”相关联。但更可能的解释是，“十”这个数字与约翰所见异象的前段相符——当世上的列国都与那淫妇联合时（启17:2）。数字“十”在《圣经》中常代表完整或全体，故此处的“十角”可理解为世上所有的国家。

此处可见兽与这些君王之间存在着耐人寻味的权力关系：这些世俗政权只有在与教会，即“与兽联合”时才能获得“权柄”。 当教会与国家以普世性规模联合之际，这“十王”才真正获得他们的国度。试想，当所有国家、政府和立法机构都追随那兽时，推行全球性的星期日法令岂不易如反掌？

然而值得感恩的是，这个全球性政权的存续将极为短暂。“一时”按预言时间计算约为实际的15天，但学者们认为并非所有预言时间都遵循“一日顶一年”原则。无论如何，经文要义明确：末后事件将在转瞬间完成，“因为你们想不到的时候，人子就来了”（路12:40）。

一同祷告：

主啊，感谢祢赐下这些时代的征兆，激励我们警醒祷告，预备迎接祢的速速复临。

深入研究：

哈巴谷书 3:4; 撒迦利亚书 1:18–21; 启示录 18:9, 10, 17