“妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。”（启12:6）

启示录再次将1260日的预言推向前台。正如前文所述，这一时间性的预言始于公元538年。这一年，最后一股反对日益扩张的教皇权的势力——东哥特人被击败，为罗马天主教的崛起扫清了道路。

随着上帝圣言和祂的律法开始受到攻击（但7:25），许多忠心的信徒退到隐蔽之处。我们已经了解了瓦典西人，这一“旷野中教会”的典范，他们是一小群退隐到阿尔卑斯山岩石间的基督徒。在那与世隔绝之地，他们每日以精心保存的《圣经》为粮，甚至有许多人遵守《圣经》中的安息日。

有趣的是，当以色列民行走在旷野时，他们实际上是由上帝的律法——即约柜，所引领，约柜“为他们寻找安歇的地方”（民10:33）。正如上帝对以色列人所行的，祂也为瓦典西人“预备”了一处旷野中的圣所，用祂的话保护、维系并引导他们。

你可能会疑惑，“妇人”——即生育“孩子”的犹太民族——是如何演变成了瓦典西人、宗教改革家以及生活在今天的真基督徒。其实，“妇人”一直象征着上帝的子民。

在旧约中，与上帝立约的犹太民族代表上帝的选民（利26:12），但在犹太领袖的煽动下，他们将耶稣基督钉上了十字架（约11:53），后来又用石头打死了祂的门徒司提反（徒6:9–7:60）。这些行为清楚表明了以色列的选择——他们拒绝了上帝。因此，实际的以色列变为了属灵的以色列（罗9:6–8；加3:26–29）；“妇人”则成了基督的教会，一如既往地由那些对上帝忠心的百姓所代表。

一同祷告：

天父啊，愿这些祢在文字记载与现实之中对众见证人慈爱看顾的实例，赐给我们力量，去承受即将来临的逼迫。

深入研究：

列王纪上17:3–6；约伯记23:12；马太福音24:15,16