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总不离弃你!(《细嚼神话》第28章)
 Muyisheng       2020-07-04       4331
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本文接自《细嚼神话》(经作者授权)

“我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”(创28:15)

经历了一系列的事件之后,以撒如梦方醒。他想起在两个儿子在尚未出生时,上帝就赐给他的启示,(创25:23)从而看明,人无法阻挡上帝的旨意。倘若当初能听从上帝的话,不一意孤行的要为以扫祝福,就不至于让全家人,都落在罪中。

年迈的以撒悔恨至极,他向上帝承认自己的罪,并再度将雅各唤来。如今,他不得不打发雅各离开温暖家,去千里之外的拉班那里逃亡,以躲避以扫的追杀。同时,他还叮嘱雅各,要为自己找一位本族女子为妻。

在雅各离开之前,以撒再次发自内心的,为雅各祝福,他说:“愿全能的上帝赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”(创28:3-4)

从未出过远门的雅各,如今却要只身一人,长途跋涉,千里逃亡。父子分离令以撒、利百加、雅各都无比痛苦,很可能在这地上,他们再无团聚之日。此情此景实在令人心伤,但以撒一想到耶和华曾与亚伯拉罕所立的约,心中便大得安慰。他知道耶和华上帝“是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的上帝。”(尼9:32)祂必向一切敬畏祂的人大施怜悯。

雅各匆匆的辞别了父母,只身一人踏上了逃亡之路。因为担心哥哥以扫寻踪而至,所以只能走人迹罕至的旷野。孤独、恐惧、疲惫、悔恨、无助……他觉得自己是一个被上帝离弃的人,如今落到这般地步乃是咎由自取。于是绝望和忧虑重重地压在的他心上,几乎使他不敢祷告。他对自己完全失去了自信心。

上帝因着爱,总会在我们将要犯罪时,藉着圣灵来拦阻我们,提醒我们不要违背上帝,不要以身试法,罪的后果你担当不起。但人们往往却是一意孤行,硬着心不肯听从圣灵微小的声音。而在我们犯罪之后的第一秒,撒但就会立即蹿出来落井下石。

他会对你说:“你完了,上帝不会再管你了,明明听到上帝的声音还故意犯罪,等待你的只有痛苦、刑罚和毁灭!”这时,人的心也会因失去了圣灵的同在而惶恐不安,信心全无。取代而之的是痛苦与绝望。但是上帝并没有丢弃罪人,祂依然愿意向那犯错之人发怜悯、施慈爱。此刻,耶和华要告诉被罪压伤的雅各,他正需要一位救主。

于是,当雅各行路疲乏,在旷野中枕着一块石头躺地休息时,上帝便使他梦见一个梯子,这梯子顶天立地,且有光明的天使在上面上去下来。

“耶和华站在梯子以上,说:‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝,也是以撒的上帝;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔……我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”(创28:12,15)

耶和华是罪人惟一的希望,纵然我们失信,上帝却永不失信。在亚当夏娃因犯罪而躲避上帝的面时,祂主动来寻找两个背信弃义的人,并为他们带来了福音。当雅各孤苦忧伤、为罪痛悔而不敢求告耶和华时,那曾与亚伯拉罕、与以撒立约的上帝,同样来安慰这个流离失所的罪人。

那么,亲爱的弟兄姊妹,当你被罪压伤,因罪大恶极而不敢求告耶和华时,愿你不要忘记以下的经文: 

“锡安说:‘耶和华离弃了我,主忘记了我。’妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。看哪,我将你铭刻在我掌上,你的墙垣常在我眼前。”(赛49:14-16)

注意,上帝在梦中向雅各说了什么?祂向雅告重提了那与亚伯拉罕所立的约,藉此来向他宣告自己的信实。上帝对雅各说,因为我曾与你祖亚伯拉罕立约,所以“我要与你同在!我必保佑你!我总不离弃你!”

有人可能会问:为什么啊?上帝不是灭了洪水时代刚硬的罪人吗?上帝不是灭了所多玛和俄摩拉的罪人吗?上帝不是灭了出埃及时的那一代人、拒绝他们入迦南、使他们倒毙在旷野吗?那么,他为什么单单爱雅各?

不,你理解错了。并不是上帝灭了洪水时代的罪人,并不是上帝灭了所多玛和俄摩拉的罪人,并不是上帝灭了出埃及的那批罪人——使他们毁灭的,是他们自己。是他们拒绝了上帝的拯救。

虽然洪水时代的罪人,终日所思的尽都是恶,但上帝为罪人预备了一个方舟,可是他们终不肯进入,不是吗?上帝派天使警告所多玛的恶人,但就像罗得的女婿们一样,他们将罗得传递的警告当作戏言!同样,出埃及时代的那一批倒毙在旷野的人,他们曾十次试探(拒绝顺从)耶和华!(民14:22)然而,尼尼微大城的人,却因听了先知约拿的警告而披麻蒙灰认罪悔改,从而使耶和华收回了祂的刑罚。

所以,纵然我们罪大恶极——我们本是罪大恶极——但只要我们不拒绝耶和华,祂就必拯救我们到底。那昔日对雅各所说话,也是对今日你我说的,祂说:“我要与你同在,我必保佑你,我总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”(参 创28:15)

雅各睡醒后,百感交集的说:“耶和华真在这里,我竟不知道!”(创28:16)是的!他真的不知道那位慈爱的上帝向罪人所怀的是怎样的心!但如今他终于知道了。于是,他心生敬畏,便说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是上帝的殿,也是天的门。”

弟兄姊妹,我们当敬畏什么?哪里是耶和华的殿?何处又是天的门?耶和华的殿不在伯特利,(创28:19)天的门也不在路斯,(创28:19)。耶和华的殿、天的门、那值得我们深深敬畏的,乃是让罪人跨越鸿沟的梯子——我们救主耶稣基督。

为了纪念上帝的诚实与无限的慈爱,“雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是上帝殿的意思);但那地方起先名叫路斯。”(创28:20)

单单纪念还不够。上帝要的不是一个形式,祂要从罪中夺回的,乃是你的心。

接着:“雅各许愿说:‘上帝若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的上帝。我所立为柱子的石头也必作上帝的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”(创28:21-22)

雅各并不是与上帝谈条件,他不是在试探上帝。此刻,他深信耶和华对他的一切应许都必实现。因此,他所许的愿,乃是因上帝的慈爱和怜悯,而流露出的感恩之举——他要立志报答耶和华的厚恩。

事实也如此,当雅各平安返回父家时,他便在伯特利那里为耶和华筑了一座坛。并且,从此后,雅各和他的所有后裔,无不将十分之一献给耶和华,以表明自己所有的一切,皆是上帝所赐。

但上帝的儿女交纳十分之一给上帝,并非如同奴役交税。

在耶稣的时代,救主曾对那些假冒为善的法利赛人说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。”(太23:23)

祂还说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命,拘守人的遗传……你们诚然是废弃上帝的诫命……废了上帝的道。”(可7:6-13)

试问今日,我们哪个人不曾大蒙耶和华的拯救和恩典,我们哪个人不是上帝从污泥坑、从罪的深渊、从绝望与迷途中拯救出来。但我们向耶和华所行的又是什么呢?我们不也是常常用嘴唇亲近上帝,心却远离祂吗?

信心没有行为是死的。你我对上帝的爱,难道只动动嘴唇就可以了吗?我们的感恩之心在哪里呢?当雅各认明,一切皆是上天的眷顾与恩典时,他便以谦卑和感谢的心自问说:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。”(诗116:12)

那么,我们呢?我们常常鄙视法利赛人,可我们真的比法利赛人更蒙上帝悦纳吗?耶稣对法利赛人说:“你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一”——这“是不可不行的”。(太23:23)但今日,在我们中间,有多少人甚至在钱财上一再的抢夺那本属耶和华的十分之一。

于此同时,我们在“公义、怜悯、信实”上比法利赛人行得更好吗?多少时候,我们不也是“离弃上帝的诫命”,像世人一样“拘守人的遗传”吗?

先知弥迦说:“世人哪,耶和华已指示你何为善,祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。”(弥6:8)

所以,亲爱的弟兄姊妹,无论我们犯了怎样不可宽恕的罪,无论我们已经背离上帝有多遥远,你都要记得,上帝对你的应许乃是:“我要与你同在,我必保佑你,我总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”

这是上帝赐给雅各的应许,也是赐给你我的。无论道路多坎坷,无论前方多迷茫,耶和华对你的应许永不改变。惟愿我们今日不要忘记祂的救恩,惟愿你我都能立志,用实际行动来报答耶和华的厚恩。

最后,用一段经文与大家共勉:

“你要投靠在祂的翅膀底下。祂的诚实是大小的盾牌。”(诗篇91:4)

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