如何教育我们的儿女

书籍目录
第一篇 家庭乃第一所学校
第01章 家庭学校之重要性
第02章 第一位教师
第03章 何时开始训练孩童?
第二篇 方法与课本
第04章 教导的方法
第05章 《圣经》为课本
第06章 大自然的课本
第07章 大自然课本的实际教
第三篇 受过充分训练的导师
第08章 事前准备之必要
第09章 呼吁作自我改进
第四篇 顺从——首要的教训
第10章 幸福与成功的秘诀
第11章 自幼施教
第12章 顺从务成习惯
第五篇 其他基本教训
第13章 克己自制
第14章 安静、尊重、与恭敬
第15章 慎重处理家中物品
第16章 健康原理
第17章 清洁
第18章 整洁、秩序、与有定
第19章 洁净
第六篇 人生实际美德
第20章 帮忙
第21章 勤劳
第22章 殷勤与恒心毅力
第23章 克己、无私、与关心
第24章 经济与节俭
第七篇 培养基督化之美德
第25章 简朴
第26章 允恭克让
第27章 愉快与感恩
第28章 忠实
第29章 诚实与正直
第30章 自立与自尊
第八篇 首要之工作——培养品
第31章 品格之重要
第32章 品格的塑造
第33章 塑造品格、父母有责
第34章 品格败坏之由来
第35章 为儿女建立健全的品
第九篇 建立品格的基本原理
第36章 幼年的优点
第37章 习惯的力量
第38章 当研究孩童的年龄、
第39章 意志乃成功要素
第40章 以基督化原则为规范
第十篇 训育与施行管教
第41章 训育之目的
第42章 开始管教之时
第43章 家庭中的管教
第44章 纠正错误的教育
第45章 凭爱心与坚定行事
第十一篇 错误的管教
第46章 纵容之害
第47章 松弛的管教与后果
第48章 孩童的反应
第49章 亲属的态度
第十二篇 智力的发展
第50章 何谓真教育?
第51章 预备入学
第52章 选择学校
第53章 教会的责任
第54章 教师与父母们合伙
第55章 合力管教
第56章 中学及大学教育
第57章 运动与健康
第十三篇 体格发育十分重要
第58章 为实际生活而训练
第59章 教授实用技艺
第60章 认识及顺从生命之律
第十四篇 维持体格健康
第61章 在厨房中的治家主妇
第62章 为生存而饮食
第63章 凡事节制
第64章 家庭与节制运动
第十五篇 服装合宜
第65章 服装端正之福惠
第66章 服装的基本原理
第67章 时髦的魔力
第十六篇 保持道德上之贞洁
第68章 色情泛滥的时代
第69章 手淫恶习之害
第70章 警戒与劝勉
第71章 父母的警惕与帮助
第72章 健康改良之战
第十七篇 唤醒灵性之能力
第73章 负永恒福利之责
第74章 每个家庭是一间教会
第75章 引领孩童归主
第76章 预备儿女当教友
第十八篇 维持宗教经验
第77章 家庭中的《圣经》
第78章 祈祷之大能
第79章 安息日是喜乐之日
第80章 应当敬畏圣洁的
第81章 家庭与教会协力同工
第十九篇 结算之日
第82章 时日无多
第83章 最后的奖赏

第77章 家庭中的《圣经》

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《圣经》是一本包罗万有的书——《圣经》的题材与文体,范围极其广大,对于每一个人,都有足以引起其兴趣,诉诸其心意之处。《圣经》的记载中,有最古的历史;有最真实的生活传记;有治国齐家的原理,——这些原理是人的智慧所无可比拟的。《圣经》包含有最深奥的哲理,最美妙、最宏壮、最感人、与最凄怆的诗歌。《圣经》的著述仅就以上几点而论,即已远超乎任何世上作者的作品;但就其对那伟大中心思想的关系而言,这些著述的范围就更加无限广博,价值也就更加无限高贵了。就这一思想的观点而观察,则每一个题目都具有一种新的意义。在那叙述极为简明的道理中,也包含着有高与天齐而达到永恒的原则。

《圣经》中充满着真理的宝贵珍珠,父母们应当将之从宝盒中取出,使其真实的光彩灿烂在儿女眼前。……《圣经》中有宝库,你们可从中取出宝物,你们既是基督徒,就当为自己贮藏每一善行。

上帝在《圣经》中设置盛筵——主给我们研究《圣经》的特权,在我们前面设置盛筵。他曾表示说,他的道就是他的肉和血,他的灵和命,我们在饱饫经筵之下,可得许多的益处。我们享受这道后,便灵力增强,并在真理知识及恩典上有长进。克己自制的美德,既以养成及强化。幼稚时代的弱点,如愠怒,固执,自私,急躁之言语,情欲之行动等等,都消失不见,而代之以发育成长的基督徒仕女之百般美德。

《圣经》故事及比喻之美妙教训,上帝圣言之简单纯洁训诲,都是你们和你们儿女的灵粮。

啊,在你们面前的工作何其重大!难道你们不本着敬畏上帝之心,予以坚持不舍?难道你们不愿借他的道而与上帝联络?

严格的道义标准——上帝的道应当被聪明而合理地存记在青年人的心思上,成为他们的道义标准,矫正他们的错误,开导及指引他们的心思,这会比那徒会惹人冒火的暴躁言语更有效力,能约束及控制人冲动的脾气。这种训练孩童迎合《圣经》标准的工作,是需要时间、恒心,及祈祷的。纵使是忽略了家务,此事也切须予以注意。

人接受《圣经》的真理,便可提高心思,远离世俗及卑贱的事。不论青年或成人,若能给《圣经》以应有的重视,就可得到内心的正直,正义的力量,使他们力能抗拒试探。

以色列的圣者已使我们明白,律法与典章是管治全人类理智的。这些法度曾被公布为“圣洁,正直、及良善,”足为家中行动的标准,也是基督徒宗教的基础,人若偏离之,不能算为无罪。

它强化人的理智——人若对《圣经》作所当有的研究,就必在理智上刚强。《圣经》上所提到的题目,所发出的尊贵简纯的道理,向人心思所展示的高尚要旨,都会使人的各种功能发育,这是其他任何方法所办不到的。《圣经》给想象力打开了无边的思想园地。研究《圣经》的人,可从沉思默想其伟大的题旨上,从与其高尚的想象向往神交上,得到更纯洁而超越的思想与感情,过于花费时间阅读那纯出世人之手的任何著作所能得到的,至于那等而下之的无聊读物,更无论矣。青年人若是忽略了智慧的最高根源——《圣经》,他们的心思就不能达到最高尚的发育。今日世上有良好心思及有坚实稳定才德的人,为什么这么少呢?原因就是人们没有敬畏上帝,没有爱上帝,及没有在生活上照所当行的那样奉行宗教之原理。

上帝愿意我们能为自己用尽各种方法,来培养及加强我们的智力。……如果多读《圣经》,如果多明白真理,我们自必变成远为开明及智慧的子民了。殷勤查察《圣经》的人,将得饱满的精力。

《圣经》是家庭、社会及国家兴盛的基础——《圣经》的教训于世人今生一切事业的兴盛有重大的关系。它说明那作为国家繁荣之基础的原理——这些原理是与社会的幸福脉息相关,而且是家庭的保障——若没有这些原理,世人不能在今世有所贡献,并获得幸福和尊荣,也不能希望在将来承受永生。人生所有的境遇和经验,都需要《圣经》的教训作为基本的准备。

《圣经》的知识与保障——提摩太从小明白《圣经》;这种知识成为他的一个保障,使他能抵御四围的恶势力,和那引人贪欢纵欲放弃本分的试探。我们的儿女也都需要这个保障。凡是作父母及作基督使者的人,都应作这一份工作,注意孩童们正当地领受《圣经》的教训。

爱《圣经》并非出于天性——青年人是无知而无经验,对于《圣经》及其圣洁真理的爱好,并非出于天性。除非下一番苦功,在他们周围筑起栏栅,保护他们免受撒但的诡计所害,他们就会坠入他的试探中,并被他随意掳去。应当在幼年时代就教导孩童以上帝律法之要求及信仰耶稣是除去我们罪污之救赎主。这种信仰应当是日复一日地用训诲及榜样来教导方可。

青年人尤其疏忽研究《圣经》——现今不论成年及青年都把《圣经》疏忽了。他们没有研究圣经,为其人生之准则。尤其是青年人犯有此种疏忽之罪。他们把时间大半花费于阅读其他的书籍,而对那指明永生大道的书,却没有逐日予以研究。费神阅读无聊的小说,同时却把《圣经》疏忽了。这是一本能领导我们达到更高尚更圣洁之人生的书。如果青年人的想象力,没有被阅读小说的恶习所偏差,他们就会称许《圣经》是从来所读过的书中最有兴趣的一本书了。

青年人若疏忽这智慧的最高根源——《圣经》,他们的心思就不能有最高尚的发育。我们是在创造主之前生活于上帝的世界中;我们是按他的形象造成的;他看顾我们,爱护我们,及照应我们——这些美妙的思想要旨,将引人的心思步入广博高深的默想园地。人若打开头脑及心地来沉思默想这些要旨,就必不满足于那些无聊煽情的题材了。

父母的冷淡将在儿女身上反映出来——甚至在很幼小的时候,孩童也会注意到的;如果父母表现出没有《圣经》为自己的向导及顾问,如果他们对于传给自己的信息冷淡,则其儿女也会显出同样的轻忽精神,“我不管;我要随自己的心意而行。”

将《圣经》置于受尊重的地位上——我们既是这等已有大光照亮的人,就当提高我们的习惯,我们的言语,我们的家常生活与交游。应当置《圣经》于其应受尊重的地位,算是家庭间的领导者,各种困难中为顾问,各种习惯上的标准。我的弟兄姊妹们哪,除非由上帝的真理,正直的智慧,当家作主,这一家范围内的任何人,都不会得到真实的兴盛,你们相信这话吗?父母亲们应当尽各种的力量。使自己的心思向上,远离那以上帝的服务为苦差的懒惰恶习。真理的能力,必须成为家中成圣的媒介。

父母们哪,你们应当例上加例,命上加命,把上帝《圣经》中所含的训诲传给你们的儿女。这乃是你领浸之时许愿要作的工作。切不可让世俗性质的任何事物阻止你行此事。应当尽你所有的力量,去救自己儿女的灵命,不论他们是你亲生的骨肉,或是螟蛉收养的。

用《圣经》为家庭的课本——父母们哪,如果你们要教育儿女,事奉上帝,在世行善,就当用《圣经》来作为你们的课本。它会揭破撒但的阴谋诡计。它是人类伟大的超度者,道德败坏的谴责者及矫正者,使我们能分辨真假是非的侦察器。无论在家或在校,你们用什么其他的东西来教导,但《圣经》却是伟大的教育者,应当列为第一。若能这样安置,上帝就得荣耀,他要为你们工作,使儿女悔改。在这本圣书中,有真理与美德的丰富矿藏,父母们若不能使其儿女对此发生深切的兴趣,那是难以自辞其咎的。

当试探者挟其欺骗前来之时,基督所用的唯一武器,便是“经上记着说”这句话。每个父母应当进行的博大精深之工作,就是教授《圣经》的真理。把上帝所说的真理,装在喜乐愉快的心思框架上,摆在儿女的面前。你们身为父母的人,可在每日生活上实行忍耐、慈祥、仁爱,使儿女们与你们亲近,来给他们作宝物示范。不可让他们随其心意而行,乃当向他们表明你们的工作便是实行《圣经》的教训,并引领他们在主的教养及警戒中长大。

殷勤而有系统地研究《圣经》——在家庭中研究《圣经》,应当有系统。今生暂时性的事物可予疏忽,……但当切实用生命之粮来喂养灵命。每日花一点钟,甚或是半点钟的功夫,用愉快合作的精神来研究《圣经》,其所得的良好效果,乃是不能估计得出的。应当用《圣经》来作其本身的诠释者,把在不同时代及不同环境之下所提的题目有关的章节连在一起。不可让客人或过访的人来打断你们的家庭查经班。若是他们正当聚会之时来临,就可请他们参加。让人看出你们重视此事,以得《圣经》知识比得人间财利及欢乐更为重要。

我们若每日殷勤而敬虔地研究《圣经》,就必每天在新鲜、清明、而有力的亮光中,看出一些美妙的真理来。

大家来读安息日学课——安息日学使父母及儿女有机会研究《圣经》。他们若要在安息日学中得到自己所应得的益处,则父母与儿女都当用功研究学课,对于所提供的事实寻得彻底的知识,以及明白这些事实所要教导的属灵真理。我们应当特别给青年人的心思有这种印象,对所研究之《圣经》的全部意义应有深入查考之必要。

父母们哪,你们应当每天划出一小部分时间,同儿女一齐研究安息日学课。如有必要,宁可放弃社交访问,总不可牺牲那用为查经读课的时间。父母及儿女们可从这种研究上获益无穷。应当将那与学课有关的较重要《圣经》章节背诵铭记,这乃是一种特权,而非苦差事。虽然在开始时也许背诵得不太好,但多作练习,就可加增记忆力。这样过了一段时期之后,你们就会以珍藏真理名句为乐事了。这种习惯也会显明对于灵命的生长有最宝贵的帮助。

父母们应当觉得,向儿女教导上帝的典章与律法以及先知的预言等,乃是自己的一种神圣责任。他们应当在家教育儿女,也当自己对于安息日学课深感兴趣。借着跟儿女一齐研究,可表明自己重视学课所提出的真理,并帮助他们对于《圣经》的知识发生兴趣。

不应以皮毛的知识为满足——应当寻求《圣经》的彻底知识,此事之重要实难估计得出。“《圣经》都是上帝所默示的,”能使我们“有得救的智慧。……叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:15-17)《圣经》有最高的主权,可要求我们予以敬重注意。我们不应以皮毛肤浅的知识为满足,乃当设法明白真理圣言的全部意义,对上帝圣谕之灵意有深入的吸收。

将《圣经》的教训用于孩童的经验上——我们在将《圣经》教导孩童的时候,最好能注意到他们思想的倾向,和他们所感到兴趣的事,然后引起他们的兴趣,使之注意《圣经》对于此事有何解说。那位创造我们并赋予我们各项才能的主,已在他的圣言中给予各人以可资研究的教训。当学生看出《圣经》的教训适合于他们自己的生活时,就当教他们以《圣经》作为顾问。……

《圣经》所具有的丰富,浓厚与深奥的意义,乃是无穷尽的,故此当勉励孩童与青年就《圣经》中的思想及文词方面,去探寻其中的珍宝。

各人应当自行研究——父母们负有教养儿女的重大责任。凡信仰及研究《圣经》的父母将要明白,他们必须顺从上帝的诫命,行事为人不应与他神圣的律法相左。人若让任何人,连传道人牧师在内,来引领他们不顾《圣经》,在审判之日他们是必须自负其行动后果之责任的。父母们不应把自己的灵命及儿女的灵命交托给传道人,只当信靠上帝,他用创造及救赎来使他们归己。父母们应当为自己查考圣经,他们有灵命要拯救或丧亡。他们不能靠传道人来作成得救的功夫。他们必须为自己研究真理。

使儿女对查经发生兴趣——应当让青年喜欢研究《圣经》。在我们的意念及情意中,应将万书之书列于首位,因为其中含有我们所最需要的知识。

若要作成此项工作,父母们本身必须熟悉《圣经》。……不可向儿女说虚空的话,讲无聊的故事,乃当和他们谈论《圣经》的题材。此书不是单为学者人士而写的。它的体裁章法明白而简单,人人能懂;只要加以正当的解释,其中大部分的材料,都可使很小的孩童感到深切的兴趣,并得到益处。

莫想《圣经》会成为孩童们厌倦的书。在贤明的教师指导之下,《圣经》会变成越来越可爱慕的书;成为他们的生命之粮;永远不会陈旧。《圣经》中有新鲜及美妙的材料,会吸引孩童及青年们的兴趣,而对之心醉神迷。它象阳光普照大地,发出光明及温暖,而又永无穷尽衰竭之日。《圣经》中的历史及道理,会使孩童及青年们明白,其他一切的书都对之逊色。他们可从此得到慈悲仁爱之泉源。

父母们哪,你们给儿女的训诲应当简短,但却切实要浅显易明。你们从《圣经》所采取的教训,应使青年人的心思十分明白,不至于不懂。借着《圣经》中得来的简明教训及他们本身的经验,你们可教导他们如何过与至高的标准相符的生活。甚至在幼稚及青年时代,他们可学会去过有意义的恳切生活,以便丰收善果。

用最良好的方法,给最清新的思想——我们的天父在将他的圣言交托给人的时候,并没有忽略孩童。在世人所写的一切作品中,有什么能比《圣经》故事更感动人心,更适于引起孩童的兴趣呢?

从这些简单的故事中,可以将上帝律法的大原理解释清楚。这样,父母和老师便可借着最适合孩童理解力的例证,在很早的时候实行上帝论到他律法的训诲:“也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”(申6:7)

利用实物、黑板、地图,和图画等,可以帮助解释这些教训,并使之深印在记忆中。父母和教师应当时常追求教学方法的改良。我们须用最清新的思想,最良好的方法,以及最热诚的努力来教授《圣经》。

以《圣经》为南针——你们若要教养儿女在主的管教及警戒之中生长,就当以《圣经》作为南针指导,用基督的生平及品格,给他们为模型来效法。他们若做错了,就当给他们念主所说的有关该等罪恶的教训。必须时刻留心及殷勤不倦地进行此项工作。父母们若容忍一项错行,教师们若不予以矫正,就会使整个的品格变成畸形残缺及失去均衡。应当教导儿女,他们必须存有一个新的心,必须发生新的兴趣,必须启示新的动机。他们必须从基督得到帮助;他们也必须熟悉《圣经》上所显明的上帝之品格。