如何教育我们的儿女

书籍目录
第一篇 家庭乃第一所学校
第01章 家庭学校之重要性
第02章 第一位教师
第03章 何时开始训练孩童?
第二篇 方法与课本
第04章 教导的方法
第05章 《圣经》为课本
第06章 大自然的课本
第07章 大自然课本的实际教
第三篇 受过充分训练的导师
第08章 事前准备之必要
第09章 呼吁作自我改进
第四篇 顺从——首要的教训
第10章 幸福与成功的秘诀
第11章 自幼施教
第12章 顺从务成习惯
第五篇 其他基本教训
第13章 克己自制
第14章 安静、尊重、与恭敬
第15章 慎重处理家中物品
第16章 健康原理
第17章 清洁
第18章 整洁、秩序、与有定
第19章 洁净
第六篇 人生实际美德
第20章 帮忙
第21章 勤劳
第22章 殷勤与恒心毅力
第23章 克己、无私、与关心
第24章 经济与节俭
第七篇 培养基督化之美德
第25章 简朴
第26章 允恭克让
第27章 愉快与感恩
第28章 忠实
第29章 诚实与正直
第30章 自立与自尊
第八篇 首要之工作——培养品
第31章 品格之重要
第32章 品格的塑造
第33章 塑造品格、父母有责
第34章 品格败坏之由来
第35章 为儿女建立健全的品
第九篇 建立品格的基本原理
第36章 幼年的优点
第37章 习惯的力量
第38章 当研究孩童的年龄、
第39章 意志乃成功要素
第40章 以基督化原则为规范
第十篇 训育与施行管教
第41章 训育之目的
第42章 开始管教之时
第43章 家庭中的管教
第44章 纠正错误的教育
第45章 凭爱心与坚定行事
第十一篇 错误的管教
第46章 纵容之害
第47章 松弛的管教与后果
第48章 孩童的反应
第49章 亲属的态度
第十二篇 智力的发展
第50章 何谓真教育?
第51章 预备入学
第52章 选择学校
第53章 教会的责任
第54章 教师与父母们合伙
第55章 合力管教
第56章 中学及大学教育
第57章 运动与健康
第十三篇 体格发育十分重要
第58章 为实际生活而训练
第59章 教授实用技艺
第60章 认识及顺从生命之律
第十四篇 维持体格健康
第61章 在厨房中的治家主妇
第62章 为生存而饮食
第63章 凡事节制
第64章 家庭与节制运动
第十五篇 服装合宜
第65章 服装端正之福惠
第66章 服装的基本原理
第67章 时髦的魔力
第十六篇 保持道德上之贞洁
第68章 色情泛滥的时代
第69章 手淫恶习之害
第70章 警戒与劝勉
第71章 父母的警惕与帮助
第72章 健康改良之战
第十七篇 唤醒灵性之能力
第73章 负永恒福利之责
第74章 每个家庭是一间教会
第75章 引领孩童归主
第76章 预备儿女当教友
第十八篇 维持宗教经验
第77章 家庭中的《圣经》
第78章 祈祷之大能
第79章 安息日是喜乐之日
第80章 应当敬畏圣洁的
第81章 家庭与教会协力同工
第十九篇 结算之日
第82章 时日无多
第83章 最后的奖赏

第42章 开始管教之时

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儿女忤逆乃末世“时兆”之一——末世“时兆”之一乃是儿女不顺从父母。不过,父母们有否体悟到自己的责任呢?许多人似已忘记自己应该时刻照顾儿女,禁止其放纵恶欲,及不顺从他们。

儿女是主所赐之产业,父母若不教训儿女,使能遵主的道而行,他们便是忽略了那严肃的责任。上帝无意让儿女们成为暴躁、粗野、无礼貌、不顺服、忘恩负义、心不圣洁、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱上帝的人。经上明言,社会上有此现象,乃末世的一种预兆。

溺爱的父母抵消天国的秩序——天国有完全的秩序,完全的和谐与融洽。父母若在今生忽略了使儿女顺服正当的权威,则他们怎能盼望儿女配与升平协和之世界中的圣天使交游呢?

凡在今生轻视秩序纪律的,也必轻视在天上所应守的秩序。他们绝不能被容入天庭,因为凡配进去的人,都是爱护秩序及重视纪律的。人在今生所陶冶的品格,将决定其来生之命运。当基督降临之日,他必不改变每个人之品格。……父母们切莫忽略了自己造福儿女的本分。他们应当训练儿女,使他们可以造福今生的社会,并可在将来得永生为赏赐。

何时当开始管教——以孩童开始选择任从自己的意愿而行之时,就当给他开始管教的教育。这或者可称之为无意识的教育。在此时就当开始这种自觉而强有力的工作。这种工作的大部分责任势必落在母亲的身上。她自起初就负有照顾儿女之责,而她也当为他们奠下那足使孩童养成坚强而匀称之品格的教育的基础。……

往往那最幼小的婴孩,也会显出非常倔强的意志来。倘若不使这样的意志降服于那比孩童未蒙训练之欲望更智慧的权威下,撒但就要控制其心思,而按照自己的意思来模造孩童的癖性了。

忽略了这管教训练之工,以致邪恶的癖性根深蒂固,这对孩童乃是一种极严重的错行;因他们长大时会变成自私、苛刻,与令人讨厌。他们不高兴自己的同伴们,正如他们不高兴别人一样;因此他们一直是常感不满。母亲必须从孩童幼小时期就开始工作,才不会给予撒但以机会去辖管其小孩子们的心思与性情。

制止罪恶于起初之时——作父母的人哪,你们的儿女在襁褓时期,就当开始受初步的管教,教导他们顺服你们的心意。只要方法公平,态度坚决,这事就可以办到,父母应当完全的约束自己的脾气,温和而坚定地折服孩童的心意,直到他们只知服从,别无想望而后已。”

父母们对于儿女没有及时管教。在他们初次发脾气之时不加以制服,他们就要长成顽固的性情,与年龄俱长,随气力增强。

“太小不宜责罚?”——以利没有照着上帝的规律管理他的家庭;他乃是随从自己的意志行事。这个溺爱的父亲姑息儿子幼年时期所犯的过失和罪恶,而不加以管教,并且自慰地说,等他们长大成人之后,自然会丢弃邪恶之倾向。今日也有许多人犯这同样的错误。他们以为自己有一种教育儿女的方法,比上帝在《圣经》中所指示的还要高明。他们在儿女的身上助长不正当的倾向,借口推辞说:“儿女年纪太小,不宜加以责罚。等到他们长大之后,就可以同他们说理了。”这样,不良的习惯逐渐加深,以致成了他们的第二天性。于是儿女在毫无管束的情形下长大成人,他们品格的特性就成了终身的咒诅,而且祸及他人。

世上没有什么事比让少年人随心所欲更能危害家庭了。父母若顺着儿女的每一个愿望,虽然明知对他们有害而仍放任他们,不久儿女就会失去对父母的尊敬,以及对上帝和人间权威的重视,而变成顺服撒但意志的奴隶了。

家庭管教当列为首务——许多人常指着牧师、教师、与其他被称为有学问而虔诚的人物为借口,力言假若这班有优越才能的人在管理家庭的事上失败,则比他们远为逊色的人自属无望成功了。要解决的问题乃是,这些人曾否给予他们的儿女以合适的帮助——美好的榜样,忠实的教导和适宜的约束呢?父母们因忽略了这些基本要素,给予社会的贡献,就是这班精神不健全、不受约束,对人生实际义务丝毫不懂的儿女。在此,他们给世界所造成的损害,过于他们的服务所贡献的一切好处。这等儿女也必将自己刚愎性格的特质遗传给其后裔,同时他们邪恶的榜样与影响也败坏社会及为害教会。无论何人,不管其具有何等的天赋与有用之才,若只专注于事业而忽略了自己的儿女,我们都认为他们没有向上帝或世人尽了至佳的服务。

上天合作的应许——上帝必赐福与正当而无误的管教。然而基督曾说过:“因为离了我,你们就不能作什么。”对于那班忽略了自己的儿女,任从撒但去利用那小小的幼婴为机械,以年轻人的心意为工具,而抵消了圣灵之工作的父母们,天庭众智者是不能与他们合作的。