幸福的家庭

书籍目录
第01编 美满的家庭
第01章 家风
第02章 齐家之本
第03章 作为典范的伊甸家园
第02编 社会之光
第04章 家庭的影响无远弗届
第05章 强有力的基督徒见证
第03编 选择终身配偶
第06章 重大的决定
第07章 真爱抑迷恋
第08章 一般求爱的惯例
第09章 被禁止的婚姻
第10章 亟需劝告的时际
第04编 成败的关键
第11章 轻率而幼稚的婚姻
第12章 融洽无间
第13章 家务的训练
第14章 真诚悔改的必要
第05编 婚坛之前
第15章 严肃的盟约
第16章 幸福而成功的结合
第17章 双方的义务
第18章 婚姻的义务与权利
第06编 新家庭
第19章 应在何处安家
第20章 论城市与家庭
第21章 乡居之益
第22章 家庭的建筑与设备
第07编 主的产业
第23章 儿女乃是福惠
第24章 家庭的大小
第25章 照顾贫童
第26章 父母传给子女的遗产
第08编 成功的家庭
第27章 神圣的境界
第28章 儿童的第一所学校
第29章 一种责无旁贷的工作
第30章 家庭中的亲谊
第31章 因爱而生的安全感
第32章 先占心园
第33章 神圣引导的应许
第09编 父亲-家庭的维护者
第34章 父亲的地位与责任
第35章 分负重荷
第36章 与自己的儿女为伴
第37章 失职的丈夫
第10编 母亲-家庭中的王后
第38章 母亲的地位与责任
第39章 母亲的感化力
第40章 对于母职的误解
第41章 不良的母亲之态度
第42章 母亲的健康与仪表
第43章 论胎教
第44章 照顾婴儿
第45章 训练儿女乃母亲的首
第46章 论继母
第47章 基督给母亲们的慰勉
第11编 儿女-后进的伙伴
第48章 上天对儿童的估价
第49章 母亲的助手
第50章 孝敬双亲
第51章 给儿童们的劝告
第12编 家庭生活的标准
第52章 治家之道
第53章 联合阵线
第54章 家庭的宗教
第55章 道德标准
第56章 论离婚
第57章 对于不信的配偶应取
第58章 传道人的家庭
第59章 年迈的父母
第13编 理财之道
第60章 上帝的管家
第61章 家庭经济的原则
第62章 力行节俭
第63章 教导儿女如何赚钱与
第64章 商业上的诚实
第65章 未雨绸缪
第14编 防护心灵的通路
第66章 我们必须防守的门户
第67章 迷人的景象与声音
第68章 阅读及其影响
第15编 使家庭生活美满的德行
第69章 礼貌与仁慈
第70章 论愉快
第71章 论言谈
第72章 论款待
第16编 家庭与社交
第73章 社交方面的需要
第74章 益友与损友
第75章 父母在社交方面的指
第76章 论假期和纪念日
第77章 论圣诞节
第78章 家庭乃布道中心
第17编 休闲与康乐活动
第79章 康乐活动至为需要
第80章 论游乐
第81章 使人满足的康乐活动
第82章 基督徒选择康乐活动
第83章 娱乐的诱惑
第84章 指导青少年对康乐活
第18编 “你要得着报答”
第85章 今生与来世的报赏
第86章 伊甸家园中的生活
第87章 新世界的景象

第37章 失职的丈夫

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指望妻子肩负双重责任──在多数家庭中都有年龄不等的孩子们,有的不仅需要母亲的关注和明智的训导,也需要父亲更严谨而又慈爱的感化力。只有少数的父亲认为此事重要而加以考虑。他们大多忽略了应尽之分,而将难堪的重担加于母亲,同时竟以为可任意照一己之见评断非难她的行为。可怜为妻为母的人在这样肩负双重责任,又得忍受责难的情形之下,往往会因自己并非出于恶意,或者由于无知而作的事,生出有罪和痛悔之感;其实就当时的环境而论,她所作的也许是最好的呢!然而当她所作烦累的努力本应受感佩,蒙称许,使她心中欢乐之时,却被迫踯躅于忧愁与非难的黑云之下,这都是由于她的丈夫非但对他自己的本分置之不理,而且不问环境的拦阻如何,竟指望她完满地达成那原应由夫妇二人各自承当的义务。

许多作丈夫的,对于妻子整日为家务所绊而忍受了许多的挂虑和困窘,都不够了解,不够体谅。他们回家之时,往往面露愠色,不给家人带来一丝阳光。若饭菜不能及时备妥,那往往一身兼作主妇,护士,厨娘,与女佣的疲倦的妻子,还要遭受斥责的迎候。那苛刻的丈夫,也许会勉强从筋疲力尽的母亲手上,把令人烦扰的孩子接过来,使母亲能迅速为大家预备饭食;可是孩子若不肯安静,在父亲怀里躁急吵闹,他毫不觉得自己有义务要抚慰孩子,使之安静下来。他也不想一想母亲已忍受了孩子多少时间的烦扰,竟不耐烦地喊道:“喂,妈,把‘你的’孩子抱走吧!”这难道是她的孩子而不是他的么?他难道没有这种天职,应当耐心地尽他的本分来教养自己的孩子么?

劝告一位专横独断的丈夫──假若你不因自己是丈夫是父亲而存大权独揽之意,那么你的生活就必更为愉快了。你的行为证明你已误解了自己的地位──家庭的维护者。你神经质地独断独行,常常暴露你极度缺乏见识,所以不论你当时如何重视自己的作为,在你妻子儿女看来却未必是合理的。你一旦决定了自己的立场,就很不容易改变过来。你决心施行你的计划,然而很多时候你所采取的方针并不正确,你应该认清这一点。你所亟需的乃是爱,更多更多的爱与宽容,在言行上要少固执己见。就你目前采取的方针而言,你并不象一位家庭的维护者,却象一柄老虎钳,要压制,困迫别人。……

在你试图强迫他人以实现你的全部主张时,所有的害处往往比你若在某几点上退让的话更严重。诚然,你的主张大体无误,可是对于许多事情未必恰当;由于你个人的特性所产生的结果,你的主张不免操之过急;因而你便以强横无理的态度执行错误的计划。

你对于治家之道也有怪僻的见解。你惯于施用专横独断的权力,不容你左右的人有自己的主张。你认为自己足以作一家之首,并且觉得自己应可支配家中的每一分子,犹如工匠的手控制一部机器一样。你发号施令,独揽大权。这事使上天不悦,也使满怀慈悲的天使担扰。你在家中行事为人,似乎只有你自己才有自治的能力。你的妻子若胆敢反对你的主张,或对于你的决定发出异议时,那就一定会触惹你的怒气。

急躁而吹毛求疵的丈夫──作丈夫的人哪,要给你们的妻子以灵性生活的机会。……很多人由于惯纵他们急躁的本性,以至变成了大孩子一般。他们不将自己儿时的这部分经验丢开。他们怀藏着这种情绪,以至整个人生都因他们苛求怨尤所妨害而发育不全了。这样,不仅影响自己的一生,连别人也同样受到了妨害。他们带着以实玛利的意气,他们的手攻击众人,而众人的手也都攻击他。

自私易怒的丈夫──乙弟兄的性格并不是一个愿意将阳光带进他家里来的人。他得在这方面好好地下一番功夫。他很象一片阴云,却不象一线亮光。他太自私,甚至吝于对自己的家人讲一句嘉许的话,特别对那位比别人更应得到他的爱和他亲切的敬重的人。他常常显出愠怒,蛮横,和专制的态度;他的言语苛厉,而且他也不肯尽力柔化其心灵,觉悟其过失,并承认其过错,以设法医治那遗留下来的创伤。……

乙弟兄务须力求柔和;他必须培养高雅和礼貌。他应该以亲切温和的心对待妻子,因为她在各方面原是与他平等的;他不可讲出一句在她心灵上投下一道阴影的话语。这种改革的工夫,他应该在家中作起;他应当培养爱情,以制胜品性上的粗暴,苛刻,冷酷,吝啬等缺点。

为夫为父的人若是易怒,自私,威厉凌人的话,非仅自己不乐,他那阴郁的气氛也必笼罩在全家人的身上。他所要收的后果,便是眼见妻子羸弱多病,儿女也都被他那不可爱的卑劣气质所污染。

一个自大而无耐心的丈夫──你对于妻子儿女所要求的太多了。你的责难也太多了。你若能自己培养一种愉快,喜乐的气质,对他们说话亲切而温和,你就会将阳光带入家中,取代阴云,忧愁,和苦闷了。你太重视自己的主见;你也常常采取极端的立场,不愿使你妻子的意见在家中占应有的分量。你自己既不培养对你妻子的敬意,也不教育儿女尊重她的见解。你没有使她与你平等,却双手揽持治理与控制的大权不放。你没有亲切同情的心意。你若要作一个得胜的人,你若希望上帝赐福与你和你的家庭,就须培养品格上的这些特质。

写给一个不顾基督化礼貌的人──你曾视慈和,温良,与同情为软弱,而认为向妻子说温柔,和顺,及恩爱的话语,便有损你的尊严。殊不知你在此完全误解了所谓真正的丈夫气与尊严感的意义。蓄意不采取和蔼的行为,才显然是一种软弱,是品格上的一种缺点。你所视为软弱之举,正是上帝认为每个基督徒所必具的基督化真礼貌;因为这原是基督所表现的精神。

作丈夫的当争取爱与恩情──假若丈夫一味的专横,苛求,批评妻子的行为,他便不能保持他妻子的敬重与爱情,而婚姻关系对于她便是可憎的了。她必不爱她的丈夫,因为他并不企图使自己成为可爱的人。作丈夫的应当谨慎,小心,恒毅,忠信,而富于怜恤之心。他们应当表现爱与同情。……当丈夫具备了每个真基督徒所必有的品格上的高贵,心意上的纯洁,和思想上的超卓时,这一切都会从婚姻关系中表现出来。……他必力求保持自己妻子的健康与勇气。他也必努力讲说安慰的话,在家庭范围内造成和睦的气氛。