“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创28:15）

经历了一系列的事件之后，以撒如梦方醒。他想起在两个儿子在尚未出生时，上帝就赐给他的启示，（创25:23）从而看明，人无法阻挡上帝的旨意。倘若当初能听从上帝的话，不一意孤行的要为以扫祝福，就不至于让全家人，都落在罪中。

年迈的以撒悔恨至极，他向上帝承认自己的罪，并再度将雅各唤来。如今，他不得不打发雅各离开温暖家，去千里之外的拉班那里逃亡,以躲避以扫的追杀。同时，他还叮嘱雅各，要为自己找一位本族女子为妻。

在雅各离开之前，以撒再次发自内心的，为雅各祝福，他说：“愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”（创28:3-4）

从未出过远门的雅各，如今却要只身一人，长途跋涉，千里逃亡。父子分离令以撒、利百加、雅各都无比痛苦，很可能在这地上，他们再无团聚之日。此情此景实在令人心伤，但以撒一想到耶和华曾与亚伯拉罕所立的约，心中便大得安慰。他知道耶和华上帝“是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的上帝。”（尼9:32）祂必向一切敬畏祂的人大施怜悯。

雅各匆匆的辞别了父母，只身一人踏上了逃亡之路。因为担心哥哥以扫寻踪而至，所以只能走人迹罕至的旷野。孤独、恐惧、疲惫、悔恨、无助……他觉得自己是一个被上帝离弃的人，如今落到这般地步乃是咎由自取。于是绝望和忧虑重重地压在的他心上，几乎使他不敢祷告。他对自己完全失去了自信心。

上帝因着爱，总会在我们将要犯罪时，藉着圣灵来拦阻我们，提醒我们不要违背上帝，不要以身试法，罪的后果你担当不起。但人们往往却是一意孤行，硬着心不肯听从圣灵微小的声音。而在我们犯罪之后的第一秒，撒但就会立即蹿出来落井下石。

他会对你说：“你完了，上帝不会再管你了，明明听到上帝的声音还故意犯罪，等待你的只有痛苦、刑罚和毁灭！”这时，人的心也会因失去了圣灵的同在而惶恐不安，信心全无。取代而之的是痛苦与绝望。但是上帝并没有丢弃罪人，祂依然愿意向那犯错之人发怜悯、施慈爱。此刻，耶和华要告诉被罪压伤的雅各，他正需要一位救主。

于是，当雅各行路疲乏，在旷野中枕着一块石头躺地休息时，上帝便使他梦见一个梯子，这梯子顶天立地，且有光明的天使在上面上去下来。

“耶和华站在梯子以上，说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔……我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创28:12，15）

耶和华是罪人惟一的希望，纵然我们失信，上帝却永不失信。在亚当夏娃因犯罪而躲避上帝的面时，祂主动来寻找两个背信弃义的人，并为他们带来了福音。当雅各孤苦忧伤、为罪痛悔而不敢求告耶和华时，那曾与亚伯拉罕、与以撒立约的上帝，同样来安慰这个流离失所的罪人。

那么，亲爱的弟兄姊妹，当你被罪压伤，因罪大恶极而不敢求告耶和华时，愿你不要忘记以下的经文： 

“锡安说：‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。”（赛49:14-16）

注意，上帝在梦中向雅各说了什么？祂向雅告重提了那与亚伯拉罕所立的约，藉此来向他宣告自己的信实。上帝对雅各说，因为我曾与你祖亚伯拉罕立约，所以“我要与你同在！我必保佑你！我总不离弃你！”

有人可能会问:为什么啊？上帝不是灭了洪水时代刚硬的罪人吗？上帝不是灭了所多玛和俄摩拉的罪人吗？上帝不是灭了出埃及时的那一代人、拒绝他们入迦南、使他们倒毙在旷野吗？那么，他为什么单单爱雅各？

不，你理解错了。并不是上帝灭了洪水时代的罪人，并不是上帝灭了所多玛和俄摩拉的罪人，并不是上帝灭了出埃及的那批罪人——使他们毁灭的，是他们自己。是他们拒绝了上帝的拯救。

虽然洪水时代的罪人，终日所思的尽都是恶，但上帝为罪人预备了一个方舟，可是他们终不肯进入，不是吗？上帝派天使警告所多玛的恶人，但就像罗得的女婿们一样，他们将罗得传递的警告当作戏言！同样，出埃及时代的那一批倒毙在旷野的人，他们曾十次试探（拒绝顺从）耶和华！（民14:22）然而，尼尼微大城的人，却因听了先知约拿的警告而披麻蒙灰认罪悔改，从而使耶和华收回了祂的刑罚。

所以，纵然我们罪大恶极——我们本是罪大恶极——但只要我们不拒绝耶和华，祂就必拯救我们到底。那昔日对雅各所说话，也是对今日你我说的，祂说：“我要与你同在，我必保佑你，我总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（参 创28:15）

雅各睡醒后，百感交集的说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”（创28:16）是的！他真的不知道那位慈爱的上帝向罪人所怀的是怎样的心！但如今他终于知道了。于是，他心生敬畏，便说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”

弟兄姊妹，我们当敬畏什么？哪里是耶和华的殿？何处又是天的门？耶和华的殿不在伯特利,（创28:19）天的门也不在路斯，（创28:19）。耶和华的殿、天的门、那值得我们深深敬畏的，乃是让罪人跨越鸿沟的梯子——我们救主耶稣基督。

为了纪念上帝的诚实与无限的慈爱，“雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是上帝殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。”（创28:20）

单单纪念还不够。上帝要的不是一个形式，祂要从罪中夺回的，乃是你的心。

接着：“雅各许愿说：‘上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝。我所立为柱子的石头也必作上帝的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创28:21-22）

雅各并不是与上帝谈条件，他不是在试探上帝。此刻，他深信耶和华对他的一切应许都必实现。因此，他所许的愿，乃是因上帝的慈爱和怜悯，而流露出的感恩之举——他要立志报答耶和华的厚恩。

事实也如此，当雅各平安返回父家时，他便在伯特利那里为耶和华筑了一座坛。并且，从此后，雅各和他的所有后裔，无不将十分之一献给耶和华，以表明自己所有的一切，皆是上帝所赐。

但上帝的儿女交纳十分之一给上帝，并非如同奴役交税。

在耶稣的时代，救主曾对那些假冒为善的法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”（太23:23）

祂还说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传……你们诚然是废弃上帝的诫命……废了上帝的道。”（可7:6-13）

试问今日，我们哪个人不曾大蒙耶和华的拯救和恩典，我们哪个人不是上帝从污泥坑、从罪的深渊、从绝望与迷途中拯救出来。但我们向耶和华所行的又是什么呢？我们不也是常常用嘴唇亲近上帝，心却远离祂吗？

信心没有行为是死的。你我对上帝的爱，难道只动动嘴唇就可以了吗？我们的感恩之心在哪里呢？当雅各认明，一切皆是上天的眷顾与恩典时，他便以谦卑和感谢的心自问说：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。”（诗116:12）

那么，我们呢？我们常常鄙视法利赛人，可我们真的比法利赛人更蒙上帝悦纳吗？耶稣对法利赛人说：“你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一”——这“是不可不行的”。（太23:23）但今日，在我们中间，有多少人甚至在钱财上一再的抢夺那本属耶和华的十分之一。

于此同时，我们在“公义、怜悯、信实”上比法利赛人行得更好吗？多少时候，我们不也是“离弃上帝的诫命”，像世人一样“拘守人的遗传”吗？

先知弥迦说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥6:8）

所以，亲爱的弟兄姊妹，无论我们犯了怎样不可宽恕的罪，无论我们已经背离上帝有多遥远，你都要记得，上帝对你的应许乃是：“我要与你同在，我必保佑你，我总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

这是上帝赐给雅各的应许，也是赐给你我的。无论道路多坎坷，无论前方多迷茫，耶和华对你的应许永不改变。惟愿我们今日不要忘记祂的救恩，惟愿你我都能立志，用实际行动来报答耶和华的厚恩。

最后，用一段经文与大家共勉：

“你要投靠在祂的翅膀底下。祂的诚实是大小的盾牌。”

——圣经·诗篇91:4